Сибмама - о семье, беременности и детях

[Юджин]

ЛОВУШКИ «ПРОСВЕТЛЕНИЯ»
Юлия Пирумова Женский психолог, коуч и тренер женских программ. Образование: Московский институт психоанализа, Русская Школа коучинга.


В этой статье я не буду говорить о настоящих духовности и духовном росте. Я сразу предупреждаю, что не считаю себя экспертом в религии и духовных практиках. Более того, я не знаю даже тысячной части всех тонкостей этой темы.

Но в своей деятельности психолога почти каждый день я наблюдаю один и тот же феномен: псевдодуховность и повальное увлечение «духовным ростом» как способ убегания от неудобной реальности.

Среди моих клиентов я наблюдаю моду на чтение соответствующей литературы, посещение тренингов, семинаров, ретритов, выполнение многочасовых медитаций и вдыхание пранаям. Часто все это сопровождается желанием не чувствовать «негативные» эмоции, принесением себя в жертву ради исправления кармы в будущем, бесконечным желанием делать себя лучше и лучше…

Лично мои наблюдения показывают, что за всем этим стоит изощренный способ продлить свою изолированность от мира или даже оказаться выше него.

Сразу оговорюсь: я искренне считаю, что продвигаться в своем развитии важно и нужно. Я приветствую любые способы СО-ЕДИНЕНИЯ своего «Я» с Божественным, а также с самим собой и людьми вокруг. Мое понимание слова «религия» очень продвинулось после того, как я узнала его буквальный перевод с латинского — religare — «воссоединять».

Таким образом, единственным смыслом духовного роста для меня является воссоединение со всем сущим, начиная с собирания всех своих частей в единое целое и заканчивая прочной связью с миром. И единственным критерием того, занимается ли человек духовным ростом, является увеличение его способности оставаться в контакте с окружающими на позициях уважения и равноправия.

Все остальное увлечение эзотерической литературой, писаниями великих просвещенных и телесными практиками я называю «занятиями духовным ростом». Именно в кавычках. Именно в ироническом ключе. Хотя последствия таких «занятий» очень серьезны. В чем они проявляются?

Вот в чем:

диссоциация от своих чувств, желание не испытывать их вплоть до полного запрета на какую-либо эмоциональность как на нечто плотско-низменное;
отказ от телесности;
дистанция от других людей;
надменность, высокомерие и чувство превосходства, равно как и самоуничижение, не достаточная само-ценность;
претензии на святость;
поучения других;
и т. д.
Около 30 лет назад Джон Уэлвуд для обозначения подобного поведения уже придумал термин «духовное избегание». Он очень точно описывает суть «занятий духовным ростом». Уже тогда он заметил широко распространившуюся тенденцию использовать духовные идеи и практики для того, чтобы «обойти или избежать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развития».

В своей работе я сталкиваюсь с этим постоянно и вижу, что часто «занятиями духовным ростом» прикрывается неумение переживать неприятные чувства, присущие каждому из нас, как то: одиночество, покинутость, отвержение и т. п. Вместо обретения зрелости в человеческом общении псевдодуховные люди выбирают убежать в мир Ошо и Рериха. И оттуда с удовольствием рассказывать, что это другие не умеют переживать негативные эмоции, а уж они-то справились с ними. Или ударяются в другую крайность: вновь и вновь разочаровываются в себе как в недостаточно просветленных и не достигших никаких результатов в изгнании «низменного и темного» из себя.

Люди игнорируют свой внутренний мир и свою личную историю, используя различные «просветляющие» методы и способы. Не умея выносить несовершенство реального мира, для защиты от него человек использует уход в «духовность» как средство не встречаться с самим собой в раненой и травмированной части.

Можно делать это годами, но в таком случае разрыв с самим собой настоящим сохраняется, а внутреннее напряжение возрастает. Обостряется неудовлетворенность и недовольство собой, то и дело вспыхивает чувство вины или стыда за собственное несовершенство и недостаточное «просветление»: «Как же так, я столько работаю над собой, уже 10 лет читаю просветленных Мастеров, а до сих пор злюсь на маму?!»

Я замечаю, что стремясь к «духовному росту» многие люди на самом деле используют его в целях самых примитивных психологических защит от травм, полученных на протяжении жизни и усилении дистанции от людей в настоящем. В частности, такие люди занимаются:

бессознательным вытеснением из своего восприятия того, что человеку видеть невыгодно или неприятно;
подавлением эмоций — запретом на сильные эмоции с целью полного их уничтожения;
рационализацией и интеллектуализацией — подменой эмоциональных переживаний разговорами и объяснениями.
«Просветленные» люди, как правило, действительно очень образованные и начитанные. Они все понимают. Вся их жизнь по большей части проходит в голове. Телесность, чувственность, эмоциональность, интуитивность, то есть любые способы жизни, кроме ментальных, у них не в чести. Возвыситься над этим бренным миром с его страданиями, трудностями и страстями легче легкого, надо лишь успешно запретить себе испытывать что-либо, что вызывает переживания. «Занятия духовным ростом» продвигают таких людей в усилении подобных защит и в еще большем разъединении со своими чувствами.

Я сталкиваюсь с тем, что «просветленные» люди видят свой идеал в абсолютной невозмутимости и постоянной улыбке.

Каждый раз мне хочется спросить: откуда взялась мысль, что быть духовным — это значит быть безэмоциональным? Ведь это ровно то же самое, что быть мертвым! Человеческая природа досталась нам в комплекте с телом и психикой. Тело испытывает желания и потребности. Психика нуждается в переживании чувств и эмоций. Запрещая себе целые области человеческого, многие лишают себя жизни. Я вижу, как их души, ощущающие эмоционально-чувственную смерть, плачут внутри, сигналят симптомами. А разум таких людей неумолим: в поисках просветления они готовы душить в себе саму жизнь. Невозможно испытывать только положительные чувства. В комплекте с нашей психикой мы получаем и «негативные»: злость, печаль, зависть и т. д. Запрещая себе переживать их, мы в любом случае отказываемся от эмоциональной жизни. Нельзя быть чуточку мертвым. Психика это знает…

Кроме термина «духовное избегания» к таким людям применимы слова «духовный нарциссизм». О нем писал раввин Алан Лурье. Он описывал подобных людей так, как и я вижу их. Они как будто говорят: «Я духовный человек. Я путешествую в альтернативные реальности, вижу ауру, исцеляю чакры, предсказываю будущее, общаюсь с духами, советуюсь с ангелами, управляю энергией, медитирую каждый день по три часа, использую силы Вселенной для привлечения успеха… Правда в том, что я более развит, чем вы!» Для меня действительно было большой загадкой, почему многие «духовные люди» проявляли крайнюю степень высокомерия, общаясь с простыми смертными. Потом я узнала про духовный нарциссизм и приняла эту их особенность как психологический диагноз.

На самом деле, страх своих чувств и плохих мыслей – это разновидность так называемого магического мышления. Еще Зигмунд Фрейд отмечал, что, боясь своих чувств и мыслей, человек начинает подавлять их. Потом он начинает навязчивым образом бороться с ними, буквально выматывая себя: «Если я могу не испытывать чувств, значит, я могу изменить ситуацию!»

Защита состоит в том, чтобы аннулировать субъективное переживание (например, вину, стыд или страх) с целью влияния на объективную реальность. С помощью магического мышления человек пытается справиться с миром и людьми в отсутствии зрелых форм взаимодействия с ними. Таким образом, это еще одна разновидность убегания из реальности наряду с духовным избеганием и духовным нарциссизмом.

Алан Лурье пишет также очень важную вещь, без которой невозможно прикоснуться к настоящей духовности: «Глубинная духовность делает нас чувствительными к восприятию других людей, вдохновляя нас на открытую и мужественную позицию, в которой мы отпускаем все наши защитные щиты и принимаем нашу уязвимость для того, чтобы увидеть, кто мы есть на самом деле».

Эти слова чрезвычайно важны! Духовность продвигает нас к нам настоящим, делая нас все более открытыми миру и общению. Она, как я уже говорила выше, не разъединяет, а сближает нас с другими людьми. При этом духовность выражается в мужестве представать перед ними во всей своей уязвимости и несовершенстве. Тогда как духовный нарциссизм и духовное избегание являются часто лишь ширмой для избегания стыда.

Таким людям настолько невыносимо обнаружить свое несовершенство и негативные чувства, что приходится надевать маску просветления. И потом из-под этой маски свысока общаться с миром, представая неуязвимыми и правильными, недоступными для негативной оценки.

Такие люди делают все, чтобы воздвигнуть между собой и миром высокую стену, из-за которой нет шансов увидеть, что происходит с человеком на самом деле. Для него критически важно всегда представать перед другими «I am ok!». А ведь первым и единственным способом продвинуться к божественному в себе является интеграция своей теневой, негативной части, того, что так усиленно изгоняется. Видеть свои грехи – это в первую очередь признавать, что они есть.

Так срываются маски. Так к доброте мы приходим через признание зла. К свету через тень.

[Карта № 012678]

ЛОВУШКИ «ПРОСВЕТЛЕНИЯ»
Юлия Пирумова Женский психолог, коуч и тренер женских программ. Образование: Московский институт психоанализа, Русская Школа коучинга.


В этой статье я не буду говорить о настоящих духовности и духовном росте. Я сразу предупреждаю, что не считаю себя экспертом в религии и духовных практиках. Более того, я не знаю даже тысячной части всех тонкостей этой темы.

Но в своей деятельности психолога почти каждый день я наблюдаю один и тот же феномен: псевдодуховность и повальное увлечение «духовным ростом» как способ убегания от неудобной реальности.

Среди моих клиентов я наблюдаю моду на чтение соответствующей литературы, посещение тренингов, семинаров, ретритов, выполнение многочасовых медитаций и вдыхание пранаям. Часто все это сопровождается желанием не чувствовать «негативные» эмоции, принесением себя в жертву ради исправления кармы в будущем, бесконечным желанием делать себя лучше и лучше…

Лично мои наблюдения показывают, что за всем этим стоит изощренный способ продлить свою изолированность от мира или даже оказаться выше него.

Сразу оговорюсь: я искренне считаю, что продвигаться в своем развитии важно и нужно. Я приветствую любые способы СО-ЕДИНЕНИЯ своего «Я» с Божественным, а также с самим собой и людьми вокруг. Мое понимание слова «религия» очень продвинулось после того, как я узнала его буквальный перевод с латинского — religare — «воссоединять».

Таким образом, единственным смыслом духовного роста для меня является воссоединение со всем сущим, начиная с собирания всех своих частей в единое целое и заканчивая прочной связью с миром. И единственным критерием того, занимается ли человек духовным ростом, является увеличение его способности оставаться в контакте с окружающими на позициях уважения и равноправия.

Все остальное увлечение эзотерической литературой, писаниями великих просвещенных и телесными практиками я называю «занятиями духовным ростом». Именно в кавычках. Именно в ироническом ключе. Хотя последствия таких «занятий» очень серьезны. В чем они проявляются?

Вот в чем:

диссоциация от своих чувств, желание не испытывать их вплоть до полного запрета на какую-либо эмоциональность как на нечто плотско-низменное;
отказ от телесности;
дистанция от других людей;
надменность, высокомерие и чувство превосходства, равно как и самоуничижение, не достаточная само-ценность;
претензии на святость;
поучения других;
и т. д.
Около 30 лет назад Джон Уэлвуд для обозначения подобного поведения уже придумал термин «духовное избегание». Он очень точно описывает суть «занятий духовным ростом». Уже тогда он заметил широко распространившуюся тенденцию использовать духовные идеи и практики для того, чтобы «обойти или избежать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развития».

В своей работе я сталкиваюсь с этим постоянно и вижу, что часто «занятиями духовным ростом» прикрывается неумение переживать неприятные чувства, присущие каждому из нас, как то: одиночество, покинутость, отвержение и т. п. Вместо обретения зрелости в человеческом общении псевдодуховные люди выбирают убежать в мир Ошо и Рериха. И оттуда с удовольствием рассказывать, что это другие не умеют переживать негативные эмоции, а уж они-то справились с ними. Или ударяются в другую крайность: вновь и вновь разочаровываются в себе как в недостаточно просветленных и не достигших никаких результатов в изгнании «низменного и темного» из себя.

Люди игнорируют свой внутренний мир и свою личную историю, используя различные «просветляющие» методы и способы. Не умея выносить несовершенство реального мира, для защиты от него человек использует уход в «духовность» как средство не встречаться с самим собой в раненой и травмированной части.

Можно делать это годами, но в таком случае разрыв с самим собой настоящим сохраняется, а внутреннее напряжение возрастает. Обостряется неудовлетворенность и недовольство собой, то и дело вспыхивает чувство вины или стыда за собственное несовершенство и недостаточное «просветление»: «Как же так, я столько работаю над собой, уже 10 лет читаю просветленных Мастеров, а до сих пор злюсь на маму?!»

Я замечаю, что стремясь к «духовному росту» многие люди на самом деле используют его в целях самых примитивных психологических защит от травм, полученных на протяжении жизни и усилении дистанции от людей в настоящем. В частности, такие люди занимаются:

бессознательным вытеснением из своего восприятия того, что человеку видеть невыгодно или неприятно;
подавлением эмоций — запретом на сильные эмоции с целью полного их уничтожения;
рационализацией и интеллектуализацией — подменой эмоциональных переживаний разговорами и объяснениями.
«Просветленные» люди, как правило, действительно очень образованные и начитанные. Они все понимают. Вся их жизнь по большей части проходит в голове. Телесность, чувственность, эмоциональность, интуитивность, то есть любые способы жизни, кроме ментальных, у них не в чести. Возвыситься над этим бренным миром с его страданиями, трудностями и страстями легче легкого, надо лишь успешно запретить себе испытывать что-либо, что вызывает переживания. «Занятия духовным ростом» продвигают таких людей в усилении подобных защит и в еще большем разъединении со своими чувствами.

Я сталкиваюсь с тем, что «просветленные» люди видят свой идеал в абсолютной невозмутимости и постоянной улыбке.

Каждый раз мне хочется спросить: откуда взялась мысль, что быть духовным — это значит быть безэмоциональным? Ведь это ровно то же самое, что быть мертвым! Человеческая природа досталась нам в комплекте с телом и психикой. Тело испытывает желания и потребности. Психика нуждается в переживании чувств и эмоций. Запрещая себе целые области человеческого, многие лишают себя жизни. Я вижу, как их души, ощущающие эмоционально-чувственную смерть, плачут внутри, сигналят симптомами. А разум таких людей неумолим: в поисках просветления они готовы душить в себе саму жизнь. Невозможно испытывать только положительные чувства. В комплекте с нашей психикой мы получаем и «негативные»: злость, печаль, зависть и т. д. Запрещая себе переживать их, мы в любом случае отказываемся от эмоциональной жизни. Нельзя быть чуточку мертвым. Психика это знает…

Кроме термина «духовное избегания» к таким людям применимы слова «духовный нарциссизм». О нем писал раввин Алан Лурье. Он описывал подобных людей так, как и я вижу их. Они как будто говорят: «Я духовный человек. Я путешествую в альтернативные реальности, вижу ауру, исцеляю чакры, предсказываю будущее, общаюсь с духами, советуюсь с ангелами, управляю энергией, медитирую каждый день по три часа, использую силы Вселенной для привлечения успеха… Правда в том, что я более развит, чем вы!» Для меня действительно было большой загадкой, почему многие «духовные люди» проявляли крайнюю степень высокомерия, общаясь с простыми смертными. Потом я узнала про духовный нарциссизм и приняла эту их особенность как психологический диагноз.

На самом деле, страх своих чувств и плохих мыслей – это разновидность так называемого магического мышления. Еще Зигмунд Фрейд отмечал, что, боясь своих чувств и мыслей, человек начинает подавлять их. Потом он начинает навязчивым образом бороться с ними, буквально выматывая себя: «Если я могу не испытывать чувств, значит, я могу изменить ситуацию!»

Защита состоит в том, чтобы аннулировать субъективное переживание (например, вину, стыд или страх) с целью влияния на объективную реальность. С помощью магического мышления человек пытается справиться с миром и людьми в отсутствии зрелых форм взаимодействия с ними. Таким образом, это еще одна разновидность убегания из реальности наряду с духовным избеганием и духовным нарциссизмом.

Алан Лурье пишет также очень важную вещь, без которой невозможно прикоснуться к настоящей духовности: «Глубинная духовность делает нас чувствительными к восприятию других людей, вдохновляя нас на открытую и мужественную позицию, в которой мы отпускаем все наши защитные щиты и принимаем нашу уязвимость для того, чтобы увидеть, кто мы есть на самом деле».

Эти слова чрезвычайно важны! Духовность продвигает нас к нам настоящим, делая нас все более открытыми миру и общению. Она, как я уже говорила выше, не разъединяет, а сближает нас с другими людьми. При этом духовность выражается в мужестве представать перед ними во всей своей уязвимости и несовершенстве. Тогда как духовный нарциссизм и духовное избегание являются часто лишь ширмой для избегания стыда.

Таким людям настолько невыносимо обнаружить свое несовершенство и негативные чувства, что приходится надевать маску просветления. И потом из-под этой маски свысока общаться с миром, представая неуязвимыми и правильными, недоступными для негативной оценки.

Такие люди делают все, чтобы воздвигнуть между собой и миром высокую стену, из-за которой нет шансов увидеть, что происходит с человеком на самом деле. Для него критически важно всегда представать перед другими «I am ok!». А ведь первым и единственным способом продвинуться к божественному в себе является интеграция своей теневой, негативной части, того, что так усиленно изгоняется. Видеть свои грехи – это в первую очередь признавать, что они есть.

Так срываются маски. Так к доброте мы приходим через признание зла. К свету через тень.

[Н.В.]

Ну чтож, Юлия Пирумова хорошо описала некоторые весьма серьёзные ловушки на пути "просветления", их признаки/симптоматику и последствия. Однако важно помнить, что эти ловушки подстерегают людей на любом из путей духовного развития, срабатывая в том случае, если суть духовного учения человеком не воспринята.

_________________
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ

[Юджин]

Н.В.
Золотые слова!

[Карта № 012678]

Н.В.
Золотые слова!

[ТЕАМА]

Эх, у меня одна родственница в таком...ммм... обществе (секте). Всегда радуются, и это основное, похоже . Ну, плюс разные "бонусы" в виде умения "исцелять" силой мысли на расстоянии.

_________________
Дочка- три сыночка - дочка
Spiro ergo amo, amo ergo vivo!

[Ruth]

ТЕАМА,
Не только в сектах "всегда радуются". Частенько изображают постоянную радость и многие психологи.
У моего внука друг-одноклассник недавно "потерял" папу (развод).
Так вот мама-психолог(!) из тех, кто постоянно носит маску "радости" на лице.
Вот давно её не видела, всё ли она улыбается так радостно, или уже не очень....
Юджин, хорошая статья.

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.

[Юджин]

Ruth
Кстати, да, хотела написать о модной нынче психологии позитивного мышления. Довелось некоторое время общаться с таким позитивистом и я все не могла понять, что меня в нем напрягает. Потом дошло: выражение лица "всё ОК" и эта вечная улыбочка - такое ощущение, что не тебе рады, а что на тебя человеку пофиг. Ты для него - моль. Так хотелось сбить эту маску и увидеть за ней настоящего человека.

Скрытый текст: Показать В чём ошибки позитивного мышления? Позитивно мыслить стало модно. Книги, тренинги, семинары, лекции призывают мыслить, во-первых, позитивно, а, во-вторых, перестать думать негативно, ведь первое – хорошо, а второе – плохо. Думаю, не всё так просто и однозначно. Почему? Потому что жизнь оказывается всегда богаче и разнообразнее любой самой правильной концепции, направления, увлечения. Заинтересовались мы позитивом – хорошо. Давайте разберёмся, что именно хорошо, а где совсем наоборот. Позитивное мышление – тип мышления, при котором человек видит, преимущественно, достоинства вместо недостатков. Удачи, успехи, жизненные уроки, вместо ошибок и невезения. Он ставит задачи, а не переживает проблемы, видит возможности, а не препятствия. Понимает свои желания и ресурсы, а не нужды и потребности. Позитивное мышление, безусловно, нужно, полезно, важно. Оно помогает достигать цели, не впадать в депрессию, не раскисать при возникновении трудностей и препятствий, и это хорошо. Но есть варианты, где человек с его позитивным мышлением становится большой проблемой для себя и других людей. Предлагаю рассмотреть такие случаи. Позитив внешний (позитивный бездельник) Всё хорошо! На лице улыбка, в глазах радость, слова правильные! Внутри – паразит и саботажник любых начинаний. Часто встречается в организациях с установившейся корпоративной культурой, где принято улыбаться, говорить и действовать внешне-позитивно. Такой человек, при некоторых актёрских способностях, легко принимает правила игры, потому что знает – начальство любит позитивных, да и коллеги хотят его видеть таковым. Это выгодно. Поскольку претензии к нему предъявить сложно: внешне всё хорошо, а в провале работы надо усматривать жизненные уроки и ставить задачи на будущее. Сказать такому сотруднику, что он саботажник – нельзя, это не позитивно, запрещено корпоративной культурой. Вот типичный диалог: А: – Ты сделаешь? Верим, у тебя получится! В: – Да, я сделаю, мы команда! А: – Где результат? Всё хорошо? В: – Да, всё отлично, результат будет! Выводы сделаны, цели поставлены! Всё хорошо! Мы команда! Такой позитив повторяется по кругу – улучшений работы никаких. Зато есть много гордости за атмосферу в коллективе, позитивный настрой. Как правило, это организации, где прибыль получается за счёт одного-двух ресурсов, например, талантливых и умных людей, приносящих реальную прибыль. Изменения начинаются тогда, когда внешний позитив разрушает работу организации полностью, и наступает понимание – пора что-то менять. Позитивный дурак Человек, у которого все признаки позитива на лицо (на лице). Радость, бодрость, улыбка, никаких переживаний проблем. После очередной дурости – новые цели, вперёд к вершинам другой глупости! Таким людям психиатры ставят диагноз: «психических заболеваний не обнаружено – просто дурак». Точнее, позитивный дурак. Типичный диалог. А: – Ты же обещал сделать! Мы договаривались! В: – А чё, я не чё, ну «не шмогла я, не шмогла»! Да всё нормально, расслабься! А: – Ты меня подвёл! В: – Смотри проще, всё в этой жизни – фигня! Всё наладится! Позитивным дураком быть выгодно, в конце концов, к нему перестают предъявлять претензии. Во-первых, ничего разумного в ответ не получите, во-вторых, чувствуете себя озабоченной занудой. Все претензии разбиваются о неисчерпаемый дурашливый оптимизм. Позитивный нечестный манипулятор Человек, который с помощью позитива получает за счёт вас какую-либо выгоду. Например, самоутверждается, показывает свою значимость, остроумие. Типичный пример – радостный, весёлый (для окружающих), и злой юмор, направленный на другого человека. Например, «комплимент» женщине: – Да, в ваши 50 вам не дашь и 30! – Что, обиделись? Позитивней надо быть, это же шутка! Все смеются, а женщина выглядит совсем не позитивной. Она, бедная, не понимает чувства юмора. Позитивный верующий Человек, который верит в высшие силы, карму, зелёных человечков, НЛО, НЛП, МГУ, чудодейственные пылесосы, шампуни, пятновыводители, во что угодно – готов поделиться своим просветлением. Поэтому с радостью и счастьем в глазах рассказывает всем остальным «заблудшим», как надо жить, во что верить. Всё верно, впихнуть вам какую-нибудь «хрень» – проще в позитиве. Ведь у него уже есть это знание, вещь, откровение свыше, поэтому человек светится счастьем, а вы – пока нет. Присоединяйтесь, вступайте в ряды…, покупайте…, веруйте в…, только тогда вас постигнет позитив и умиротворение. Пока такие позитивные верующие не очень назойливы, они безопасны и смешны. Когда их становится очень много, например, в телевизоре, то выход один – выбросить телевизор. Когда позитивное мышление теряет собственно «мышление» и остаётся один позитив без мозгов – появляется неадекватность и мракобесие. «Что делать?» (Н.Г. Чернышевский) Отвечу метафорой. Всем известна метафора про стакан. Оптимист видит его наполовину полным, а пессимист наполовину пустым. Предлагаю видеть просто стакан с водой. Тогда появляется свобода выбора: можете долить воды, выпить или вылить, оставить его в покое. Оптимист с пессимистом могут только настаивать на своём, иначе разрушатся их верования, что приведёт к нарушению хрупкого равновесия в позитивно-негативном сознании. Надеюсь, вы будете позитивно относиться к их переживаниям. Автор: Виталий Пичугин Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-41470/ Добавлю от себя: стакан, наполненный на треть разрывает шаблон оптимиста, а на две трети - пессимиста. Скрыть

И вот еще:
Позитивность бывает адекватная и нет. Есть люди, не любящие что-либо делать, но склонные верить, что если они будут сидеть и медитировать на хорошее, веря в лучшее, то у них все само собой сложится. Это - неадекват. Люди с самой стойкой (и неадекватной) позитивной установкой - это лудоманы: игроки, подсевшие на игровые автоматы. Они категорически уверены, что им обязательно повезет, и на этом основании просаживают последние деньги.

Полагаться на авось, на везучесть, на силу позитивного мышления, которое обязательно притянет нам удачу и все сделает за нас - несерьезно. Адекватная позитивность - у реалистичных и деятельных людей, которые ставят разумные цели, строят реалистичные планы и умеют действовать, а не только полагаться на дружественную Вселенную.

И позитив, к сожалению, вовсе не гарантирует доброжелательности именно к вам. Нацисты были нередко вполне позитивными людьми и спокойно уничтожали мирное население, отмечая при этом красоты мира и симпатичность молоденьких мальчиков и девочек, ведомых ими на расстрел. Позитивный человек обязательно доброжелателен к своим, а к чужим, то есть к вам - может быть равнодушен.

[Карта № 012678]

Ruth
Кстати, да, хотела написать о модной нынче психологии позитивного мышления. Довелось некоторое время общаться с таким позитивистом и я все не могла понять, что меня в нем напрягает. Потом дошло: выражение лица "всё ОК" и эта вечная улыбочка - такое ощущение, что не тебе рады, а что на тебя человеку пофиг. Ты для него - моль. Так хотелось сбить эту маску и увидеть за ней настоящего человека.

Скрытый текст: Показать В чём ошибки позитивного мышления? Позитивно мыслить стало модно. Книги, тренинги, семинары, лекции призывают мыслить, во-первых, позитивно, а, во-вторых, перестать думать негативно, ведь первое – хорошо, а второе – плохо. Думаю, не всё так просто и однозначно. Почему? Потому что жизнь оказывается всегда богаче и разнообразнее любой самой правильной концепции, направления, увлечения. Заинтересовались мы позитивом – хорошо. Давайте разберёмся, что именно хорошо, а где совсем наоборот. Позитивное мышление – тип мышления, при котором человек видит, преимущественно, достоинства вместо недостатков. Удачи, успехи, жизненные уроки, вместо ошибок и невезения. Он ставит задачи, а не переживает проблемы, видит возможности, а не препятствия. Понимает свои желания и ресурсы, а не нужды и потребности. Позитивное мышление, безусловно, нужно, полезно, важно. Оно помогает достигать цели, не впадать в депрессию, не раскисать при возникновении трудностей и препятствий, и это хорошо. Но есть варианты, где человек с его позитивным мышлением становится большой проблемой для себя и других людей. Предлагаю рассмотреть такие случаи. Позитив внешний (позитивный бездельник) Всё хорошо! На лице улыбка, в глазах радость, слова правильные! Внутри – паразит и саботажник любых начинаний. Часто встречается в организациях с установившейся корпоративной культурой, где принято улыбаться, говорить и действовать внешне-позитивно. Такой человек, при некоторых актёрских способностях, легко принимает правила игры, потому что знает – начальство любит позитивных, да и коллеги хотят его видеть таковым. Это выгодно. Поскольку претензии к нему предъявить сложно: внешне всё хорошо, а в провале работы надо усматривать жизненные уроки и ставить задачи на будущее. Сказать такому сотруднику, что он саботажник – нельзя, это не позитивно, запрещено корпоративной культурой. Вот типичный диалог: А: – Ты сделаешь? Верим, у тебя получится! В: – Да, я сделаю, мы команда! А: – Где результат? Всё хорошо? В: – Да, всё отлично, результат будет! Выводы сделаны, цели поставлены! Всё хорошо! Мы команда! Такой позитив повторяется по кругу – улучшений работы никаких. Зато есть много гордости за атмосферу в коллективе, позитивный настрой. Как правило, это организации, где прибыль получается за счёт одного-двух ресурсов, например, талантливых и умных людей, приносящих реальную прибыль. Изменения начинаются тогда, когда внешний позитив разрушает работу организации полностью, и наступает понимание – пора что-то менять. Позитивный дурак Человек, у которого все признаки позитива на лицо (на лице). Радость, бодрость, улыбка, никаких переживаний проблем. После очередной дурости – новые цели, вперёд к вершинам другой глупости! Таким людям психиатры ставят диагноз: «психических заболеваний не обнаружено – просто дурак». Точнее, позитивный дурак. Типичный диалог. А: – Ты же обещал сделать! Мы договаривались! В: – А чё, я не чё, ну «не шмогла я, не шмогла»! Да всё нормально, расслабься! А: – Ты меня подвёл! В: – Смотри проще, всё в этой жизни – фигня! Всё наладится! Позитивным дураком быть выгодно, в конце концов, к нему перестают предъявлять претензии. Во-первых, ничего разумного в ответ не получите, во-вторых, чувствуете себя озабоченной занудой. Все претензии разбиваются о неисчерпаемый дурашливый оптимизм. Позитивный нечестный манипулятор Человек, который с помощью позитива получает за счёт вас какую-либо выгоду. Например, самоутверждается, показывает свою значимость, остроумие. Типичный пример – радостный, весёлый (для окружающих), и злой юмор, направленный на другого человека. Например, «комплимент» женщине: – Да, в ваши 50 вам не дашь и 30! – Что, обиделись? Позитивней надо быть, это же шутка! Все смеются, а женщина выглядит совсем не позитивной. Она, бедная, не понимает чувства юмора. Позитивный верующий Человек, который верит в высшие силы, карму, зелёных человечков, НЛО, НЛП, МГУ, чудодейственные пылесосы, шампуни, пятновыводители, во что угодно – готов поделиться своим просветлением. Поэтому с радостью и счастьем в глазах рассказывает всем остальным «заблудшим», как надо жить, во что верить. Всё верно, впихнуть вам какую-нибудь «хрень» – проще в позитиве. Ведь у него уже есть это знание, вещь, откровение свыше, поэтому человек светится счастьем, а вы – пока нет. Присоединяйтесь, вступайте в ряды…, покупайте…, веруйте в…, только тогда вас постигнет позитив и умиротворение. Пока такие позитивные верующие не очень назойливы, они безопасны и смешны. Когда их становится очень много, например, в телевизоре, то выход один – выбросить телевизор. Когда позитивное мышление теряет собственно «мышление» и остаётся один позитив без мозгов – появляется неадекватность и мракобесие. «Что делать?» (Н.Г. Чернышевский) Отвечу метафорой. Всем известна метафора про стакан. Оптимист видит его наполовину полным, а пессимист наполовину пустым. Предлагаю видеть просто стакан с водой. Тогда появляется свобода выбора: можете долить воды, выпить или вылить, оставить его в покое. Оптимист с пессимистом могут только настаивать на своём, иначе разрушатся их верования, что приведёт к нарушению хрупкого равновесия в позитивно-негативном сознании. Надеюсь, вы будете позитивно относиться к их переживаниям. Автор: Виталий Пичугин Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-41470/ Добавлю от себя: стакан, наполненный на треть разрывает шаблон оптимиста, а на две трети - пессимиста. Скрыть

И вот еще:
Позитивность бывает адекватная и нет. Есть люди, не любящие что-либо делать, но склонные верить, что если они будут сидеть и медитировать на хорошее, веря в лучшее, то у них все само собой сложится. Это - неадекват. Люди с самой стойкой (и неадекватной) позитивной установкой - это лудоманы: игроки, подсевшие на игровые автоматы. Они категорически уверены, что им обязательно повезет, и на этом основании просаживают последние деньги.

Полагаться на авось, на везучесть, на силу позитивного мышления, которое обязательно притянет нам удачу и все сделает за нас - несерьезно. Адекватная позитивность - у реалистичных и деятельных людей, которые ставят разумные цели, строят реалистичные планы и умеют действовать, а не только полагаться на дружественную Вселенную.

И позитив, к сожалению, вовсе не гарантирует доброжелательности именно к вам. Нацисты были нередко вполне позитивными людьми и спокойно уничтожали мирное население, отмечая при этом красоты мира и симпатичность молоденьких мальчиков и девочек, ведомых ими на расстрел. Позитивный человек обязательно доброжелателен к своим, а к чужим, то есть к вам - может быть равнодушен.

[рум]

Хорошая статья какая

_________________
Один взрослый+ двое маленьких)
Психологическая помощь деткам и взрослым Не можете справиться с ребенком? Ребенок не слушается и игнорирует Вас? Выход есть - звоните и записывайтесь к психологу прямо сейчас. Координаты в дневе.

[Шерли]

статья отличная, спасибо!

ИМХО хоть так разграничен "офисный планктон", речь в основном о нем.
"корпоратив" и все такое

_________________
Предназначение, профессия деткам 9-11 кл
Астропсихология IV столпа Судьбы БА ЦЗЫ и Фен Шуй Подробнее
Хочушковый гороскоп
Еще Я живу в мире Великого Солнца )

8 913-98пять-38-89, ЛС

[МАРУСЯ1965]

Ruth

[Карта № 023954]

Ruth

[Ruth]

[МАРУСЯ1965]

Ruth

[Карта № 023954]

Ruth

[spring625]

Хорошая статья, спасибо. Меня тоже напрягают люди, которые бегут от своих проблем и делают вид, что у них все всегда прекрасно. С одной стороны, это, может, и не хуже, чем когда люди постоянно ноют и видят в мире только плохое, но все-таки лучше всего быть где-то посередине. Признавать, что есть и радость и грусть, что бывает и хорошо и плохо. И уж точно не стоит свои проблемы просто загонять внутрь себя, если уж и заниматься своим духовным развитием, то уж так, чтобы действительно решать их.

_________________
Вдохновение на жизнь
Интуитивные и метафорические карты Хуторной Елены

[svjasla]

Ай, какая статья замечательная!!!

Очень жизненно. Особенно о "медитациях на хорошее", и т.п. Вообще полностью такое ощущение, о некой моде на "духовность", "ведизм", и прочее... а йога, так вообще, превращается в коммерческий бренд.

- "О, я такой продвинутый, я занимаюсь духовными практиками"...

На мой взгляд, то же самое, как "заниматься любовью". Этим невозможно "заниматься", ты просто либо любишь, либо нет.

_________________
Занятия Славянской Здравой.
Фланкировка. Учимся крутить шашку, палку, плеть и т.п.
Подробности тут:
https://forum.sibmama.ru/viewtopic.php?t=489990

[juditt]