Сибмама - о семье, беременности и детях

КРАСПАПА

Eugene 17
Как думаешь, зачем в рассказ вставлен кусок фантастического сюжета (зачем к полностью реалистическому рассказу привязали фантастику)?

Alissalut

Верочкина мама

Прочитала.
Я как будто прочитала два или даже три рассказа :idontno:

Сначала повествование нравилось, но потом эта ирония, сарказм, цинизм, обсуждение всего и вся в каждом предложении начало утомлять. Всё-таки ирония - это приправа, а не основное блюдо. "Есть" одни специи невозможно. В коротких гариках это и есть соль. А здесь сплошная мешанина неуместных шуток. По ходу повествования начала вспоминать людей, которые так всегда общаются, и стало ещё противней.
Потом "на сцену" вышел бакенщик, блондин с записью, фокусник. Запись дважды "пересмотрела", не поняла с первого раза, кем был "вождь" - пленным или же вершителем правосудия. Поняла. От юмора не осталось и следа, война, плен не располагают к смеху совсем.
И напоследок библейское про Каина и Авеля совсем меня запутало.
И остались вопросы:
Зачем блондин показал при всех запись? Зачем рассказал журналисту? Или он про что-то другое?

_________________

КРАСПАПА

Скрытый текст:

Alissalut

КРАСПАПА

Alissalut

Скрытый текст:

В 1208 году в православную Грузию вторглось войско мусульман. Возглавлял его султан персидского города Ардебиля. В день праздника Пасхи, на рассвете, мусульмане внезапно ворвались в город Ани и, разграбив его, убили двенадцать тысяч христиан. Грузинская царица Тамара, узнав о случившемся, приказала своему знаменитому полководцу Захарии Мхаргрдзели осуществить акцию возмездия. Военачальник дождался начала мусульманского поста и отправился с войском в Персию. В ночь полнолуния его отряды сосредоточились около города Ардебиля. На рассвете, когда горожане только-только начали пробуждаться от сна и муллы с минаретов возвестили об окончании поста, грузины завладели городом. По приказу Захарии Мхаргрдзели он был разрушен до основания, а двенадцать тысяч его жителей умерщвлены. Казнь настигла и захваченного в плен ардебильского султана. После этого случая мусульмане перестали совершать набеги на грузинские земли в дни великих христианских праздников.

Во время правления царицы Тамары Грузинское государство достигло вершины своего могущества. Полководцы Тамары прославили Грузию многими удачными походами и сражениями. Однако сама царица была чужда какой-либо воинственности. Наоборот, Тамара всегда стремилась к разрешению споров с соседними государствами путем мирных переговоров. Ее войска постоянно занимали оборонительные позиции и переходили в наступление только тогда, когда к этому их вынуждал противник.

Как свидетельствуют арабские и персидские источники, в Грузин во время царствования Тамары мусульмане жили в лучших социальных условиях, чем во многих исламских государствах. Благоверная царица отменила смертную казнь н даже запретила наказывать людей розгами. Она ежегодно отпускала из казны одну десятую часть государственных доходов на помощь нуждающимся и часто целымн ночами собственными руками шила одежду для бедняков. Тамара каждый день молилась за литургией в дворцовом храме. Современники удивлялись ее мудрости, смирению и благочестию. За свою праведную жизнь она была причислена Церковью к лику святых.

Как же сочеталась в святой Тамаре кротость христианки с твердостью царицы? Почему грузинские войска по ее приказу наносили противнику ответные удары? Ведь мусульмане, зная слова Спасителя о том, что после удара по одной щеке христианин должен подставить другую, могли ожидать от грузинской царицы иного отношения к своим захватническим действиям. Или благоверная Тамара не обладала смирением? Эта добродетель, конечно, украшала святую царицу, но о христианском смирении во все времена многие имели превратное представление. Противники Христа всегда насаждали мнение о смирении как о характерном качестве рабских натур, придавленных бременем христианских догм. Однако на примере грузинской царицы мы убеждаемся в обратном.

КРАСПАПА

Кхалисси

Прочитала утром, осталось ощущение, что я что-то недопоняла, и правда, как будто два или три рассказа в одном. Посмотрела обсуждения - да, это всё я вижу, но цельная картина не складывается, к чему всё это было, всё разрозненно либо излишние детали затмевают идею рассказа. Пойду на второй круг, может, что-то прояснится.

Перечитала, больше прониклась.

Alissalut

КРАСПАПА

Alissalut

Вот предыдущий рассказ на тему "Выжить любой ценой"...

В этом рассказе тема "выжить" стоит не так остро, все герои вроде просто живут (но автор пытается показать, что каждый из них ищет свой способ выжить).

Один выживает в ненужной ему командировке, другой выживает привезя бесполезную жалобу, третий - ища "принципиальность в будничной рутине журналиста"...

Факир, его жена и другие артисты тоже выживают...

Общность всех героев рассказа в выживании "здесь и сейчас". На мой взгляд вопрос тоски и выживания роднит эти два рассказа.

Да, это поздний советский рассказ - его особенность отсутствие героики (другими словами общее настроение упадничества, как многолетний итог).

Разношерстные герои символизируют это настроение как настроение всего общества, а не какой то отдельной группы.

P.S. - если рассматривать рассказ как "настроенческий", он и должен быть такой - нудно затянутый, без видимой идеи и общности цели (олицетворяющий общество).
На мой взгляд, цель рассказа показать "бесцельность существования", как общества в целом, так и каждого индивидуума этого общества в отдельности. :oops:

Grape

Доброе утро. Да, рассказ прямо - преемник предыдущего, и еврейский вопрос и вот эта вечная тоска в глазах. Мне очень созвучно его настроение. По-своему интересно закручен сюжет, а то я так и думала, что рассказ весь будет такой.... эм...ровный и неспешный. Даже искра надежды в конце поблескивает - человеку же помогли, у него другая жизнь начнется.

Пока буду подозревать
Салями
Баба Маня
djv

_________________
IT-домохозяйка

maschustik

В общем мне стыдно....

Я не знаю что такое "гарики"...
Не помню этого автора. Может читала, но не помню.

Рассказ мне тяжело дался....
Первые страницы читаешь и не понимаешь, что хотел автор.

Потом, когда уже совсем устал, автор меняет резко сюжет...

Добавлено спустя 2 минуты 10 секунд:

Eugene 17

Эос

КРАСПАПА, а по мне так речь о разной тоске и выживании.
ГГ в рассказе выживает, благодаря отстраненности и неучастию, возведенных в жизненную систему. В системе, где ему все на свете ясно. Отсюда тоска.
А тут мальчишка-блондин то ли отнял, то ли подарил ... Другую систему? Что? Сможет ли ГГ иначе расставить огни на своей реке жизни?