Сибмама - о семье, беременности и детях

Ивановна

6 июля отмечается День сплетения венков.

... . . ...

Древние греки пышно чествовали победителей военных сражений и спортивных состязаний. Триумфаторов приветствовали хвалебными одами, шествиями с песнями и плясками, а на голову надевали венок из лавра или дикой оливы. Древние римляне переняли традиции эллинов. Свободным гражданам за различные заслуги вручались венки: осадный из трав и цветов за освобождение города от вражеской блокады, морской - за проникновение на корабль противника.

На головы триумфаторов-полководцев водружались награды из ветвей оливкового древа и дубовых листьев. Лавровый венок вручали победителям Олимпиады, музыкальных и поэтических состязаний. Мирт, любимое растение Венеры, считался символом любви и красоты. Венки, сплетенные из его ветвей, помогали легче переносить опьянение. Поэтому римляне надевали их на головы во время застолий. Императоры изначально не носили корон. Но их лавровые венки изготавливались из листового золота. Со временем их стали инкрустировать крупными драгоценными камнями.

На Иисуса Христа перед его распятием был возложен терновый венец с шипами. С этого времени он стал символом страданий и мученичества. В Средние века плетеными кольцами из мирта украшали вход в дом новобрачных, женщины одаривали рыцарей венками из маргариток. В XIX в. благодаря лютеранскому богослову Иоганну Вихерну хвойный венок стал атрибутом главного католического праздника - Рождества.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Скрытый текст:

Ивановна

🌿Обрядовые действа с Купальскими венками 🌿

. .

Чаще всего венок на праздник Купалы связывался с сердечными делами. Наряду с другими кольцевидными предметами (кольцо, каравай) он имел любовно-брачную символику. А еще сказание есть о происхождении этого предмета. Говорится в нем, будто самый первый венок был сплетен девичьими руками из золотых перьев птицы Павы. Но ветры унесли творение в дальние дали. Однако нашелся молодец, что вернул пропажу девице. После молодые сыграли свадьбу, а венок с той поры стал символом брака.

На Иван Купала молодые незамужние девушки тоже украшали себя венками и гадали на женихов. Ночью плетения из цветов и трав пускали по реке, загадывая про себя о грядущем. Утонувший венок сулил разлуку с любимым и одиночество, а приставший к берегу – скорую свадьбу. По иной версии к плетению прикреплялась зажженная лучина или свеча. Чей огонь дольше всех горит, тот проживет долгую и счастливую жизнь. У восточных и западных славян распространено было забрасывание венка на дерево. Если какой зацепился за ветки с первого раза, то его хозяин скоро женится или замуж выйдет.

А еще с венками хороводы водили, но не просто так, а в надежде встретить свою судьбу. В центр поочередно вставали парень или девушка и приглядывали себе пару, пока остальные пели песни:

«Я Ко Молодцу (Я Ко Девице)
Я Ко Доброму (Ко Красавице)
Я Ко Молодцу (Я Ко Девице) Иду, Иду, Иду,
Поклонюся, Да Веночек Подарю».

® Магия Севера

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Праздник Иван Купала

Иванов день издревле почитается славянами. Этот народный праздник имеет языческие корни, он возник еще до принятия христианской веры на Руси. Наши предки приветствовали в этот день расцвет природы, бога солнца и его спутницу, Зарю-зарницу. Раньше праздник приходился на солнцеворот.
У славянских племен праздник было принято устраивать в пору летнего солнцестояния. Приуроченные к празднованию обряды совершались в ночь на 24 июня. В это же время отмечался и признанный церковью праздник рождества Иоанна Крестителя.

После перехода с юлианского на григорианский календарь дата праздника переместилась на 7 июля. В России в 2018 году день Ивана Купалы празднуют в эту дату.

В католических странах сохраняется юлианский календарь. Когда чествуют Ивана Купалу в 2018 году в Европе? В некоторых странах Старого Света Иванов день по-прежнему празднуется 24 июня, по старому стилю.

°❀.ೃ࿔*:･°❀.ೃ࿔*:･°❀.ೃ࿔*:･°❀.ೃ࿔*:･

История праздника

Славяне именовали праздник Купалы по-разному: Ивановым днем, Ярилиным днем, Иваном-травником. Традиция празднований уходит корнями во времена язычества. Существует легенда о славянском языческом боге Купале, красивом юноше. В детстве его разлучили с сестрой, а через много лет он, не зная о родственных связях, встретил и полюбил ее. Узнав правду, влюбленные, не перенеся горя, утопились. Потому обычаи праздника связаны с водой.

По другой версии, название Иван Купала – это вариант имени Иоанна Предтечи Крестителя, или Купателя. Со времени принятия христианской веры и по сей день, в 2018 году праздник Ивана Купала совпадает с Рождеством Иоанна Крестителя. Вероятно, это изменило первоначальный смысл праздника. Но многие поверья удалось сохранить, и самобытные ритуалы празднования ночи Ивана Купалы и в 2018 году вызывают интерес.

°❀.ೃ࿔*:･°❀.ೃ࿔*:･°❀.ೃ࿔*:･°❀.ೃ࿔*:･

Обряды и поверья

Отмечать праздник можно с 6 июля. Этот день лета в народе назывался Аграфеной Купальницей. Славяне по традиции посвящали его бане: парились, срезали и заготавливали веники на грядущий год.

Девушки наряжались, заходили в дома односельчан, просили умыться. Хозяева одаривали их украшениями: бусами, лентами, серьгами. А парни набирали в ведра воду и выливали ее на прохожих.

В канун Ивана Купала было принято купаться в реках и озерах или ходить в бани. А в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю проводили обряды, большинство из которых связаны с водой, огнем и растениями. Люди верили, что в это время они становились целительными.

Ночь Ивана Купала считалась мистической. Древние славяне говорили, что в Иванов день ведьмы, русалки, лешие получают силу, а солнце купается в озерах и реках. Две природные стихии: огонь и вода, — в купальский праздник соединяются и обретают необычайную мощь, помогают людям очиститься от грехов и заглянуть в будущее.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Купальские костры.

Огонь – не менее важная часть праздника Купалы, чем вода. Костры жгли по вечерам, на закате, добывая огонь трением сухого дерева, и поддерживая их до утра. Люди приносили на берег охапки хвороста, складывали их в пирамиды. В центре таких пирамид было принято устанавливать шесты с насаженными на верхушках смоляными бочками, колесами, символизировавшими солнцеворот. Женщины несли огни от костров в дом, разжигали очаги.

Вокруг костра славяне водили хороводы, прыгали через пламя. Бытовало поверье, что купальский костер очищает дух, снимает с человека порчу, оберегает от нечистой силы. Люди предавали огню одежду больных родственников, чтобы болезни отступили и больше не возвращались.

Молодые девушки и парни выбирали женихов и невест. Взяв друг друга за руки, они прыгали через пламя. Считалось, что если во время прыжка их руки не разъединятся, то молодым суждено сыграть свадьбу.

Сбор трав на Ивана Купалу.

По народным поверьям, природа на Иванов день оживает, травы получают особую целебную силу. Люди собирали и заготавливали их в ночь на Ивана Купалу, чтобы потом весь год можно было готовить из них лечебные настои и отвары. Лучшими собирателями считали детей и пожилых людей, поскольку они чисты телесно. Сбор трав сопровождался специальными молитвами и ритуалами. Высушенные растения держали у дверей домов, чтобы защититься от нечисти.

Интересны поверья, связанные с двумя растениями: папоротником и Иван-да-Марьей. Наши предки считали, что один раз в году, в купальскую ночь, можно найти цветущий папоротник. Тот, кто его сорвет, обретет дар предвиденья, сможет понимать язык зверей и находить клады.

Цветки Иван-да-Марьи в представлении славян символизировали огонь и воду. Из поколения в поколение передавалось предание о том, что в цветок обратились брат и сестра, близнецы, которые полюбили друг друга как муж с женой.

Знахари искали на Ивана Купалу одолень-траву, защищающую от врагов, полынь, отгоняющую нечистую силу, перелет-траву, которая якобы может перенести человека за тридевять земель. А девушки собирали некоторые цветы и травы для плетения венков.

Обряд купания

Обязательным обычаем на Купалу было купание. Наши предки были уверены, что в этот день вода приобретает чудодейственные свойства, очищает тело и душу купающихся, смывает грехи, избавляет от злых помыслов.

Обряд купания исполняли ночью, до зари. Мылись в водоемах, банях. Считалось, что в купальский праздник живущая в реках и озерах нечисть: русалки, водяные, — покидает свои жилища. Купаться в водоемах, не опасаясь этих существ, можно было до дня пророка Илии. А тех, кто отказывался купаться на Иванов день, считали колдунами.

На рассвете славяне умывались росой. Верили, что она тоже имеет магическую силу. Утреннюю росу собирали и очищали ею избы.

По народным поверьям, что в день солнцеворота, вода соединяется с огнем. Поэтому на берегах водоемов разжигали костры.

Купальские венки

Венок из полевых цветов и трав – обязательный элемент празднований. Издавна бытует два способа его изготовления: плетение и витье. В венок вплетают определенные растения, чтобы придать ему особенные свойства. Папоротник оберегает от злых духов, барвинки снимают порчу и сглаз, розы помогают привлечь любовь, базилик дает привлекательность и укрепляет семью.

Венки в ходе празднований обычно уничтожались. Их сжигали в пламени костра, опускали в водоемы. Иногда венки хранили. Считалось, что они могут защищать людей от недугов, а посевы и урожай — от непогоды и насекомых.

Давний обычай, сохранившийся до нашего времени, – гадание на венках. В праздник Ивана Купала многие девушки загадают желание и опустят свои венки в воду. Если венок поплывет, то мечта осуществится. Причем чем дальше от берега он окажется, тем раньше ждать исполнения загаданного.

С помощью венков гадают на женихов. Если опущенный девушкой в воду венок не идет ко дну, то она в течение года станет замужней. В каком направлении венок поплывет, с той стороны и ожидать суженого. Если же венок уходит под воду, значит, еще год девушке оставаться без жениха.

.. . .

.................................«Купальская ночь»

Праздник Ивана Купала - один из самых таинственных народных праздников. День Огня, Воды и Любви. Отмечается 7 июля. Это один из особенных, ярких, веселых, мистических старославянских праздников. В Европе празднуют его 22 июня, в день летнего солнцестояния.

1). ХОРОВОД
(С кем сейчас ты идешь по пути, ты в социуме и как социум отражается на тебе)?
2). ОЧИЩАЮЩИЙ ОГОНЬ
(От чего надо очиститься, что сбросить и оставить как жабью чешую в огне, это может быть и черта характера, и человек, и дело, и т.п.)?
3). ПРЫЖОК ЧЕРЕЗ ПЛАМЯ
(К какому будущему надо стремиться, это твоя дорога будущего)?
4). ДОГОРАЮЩИЙ КОСТЁР
(Что в твоей жизни уже теряет значение, это уже прошлое и перегорело)?
5). ЖИВИТЕЛЬНАЯ РОСА
(Что тебя исцелит, что принесёт радость, облегчение и вдохновение, эта позиция касается здоровья)?
6). ШЕПОТ ПРИРОДЫ
(Что является твоей точкой комфорта, где ты и в чем найдёшь расслабление)?
7). ЦВЕТОК ПАПОРОТНИКА
(Удача или неудача, удивление или огорчение ждёт тебя в будущем)?
8). КУПАЛЬСКИЙ ВЕНОК ИЛИ ПРИВОРОТНАЯ ТРАВА
(Что ожидать в любви, период примерно загадать до конца года)?
9). 12 ЗАБОРОВ
(Существует поверье, 7 июля может исполниться заветное желание, для этого надо перелезть через 12 заборов. Так вот эта карта – исполнение твоего заветного желания, загадай и посмотри, что скажет карта, исполнит ли Иван Купала твоё желание)?

автор Fidda

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Легенда о том, как появился Праздник Купала

Как родились у Богини Купальницы близнецы Купала да Кострома

Тем временем в царстве Прави дальше всё своей чередою двигалось. Двигалось всё своей чередой и в земном нашем царстве Яви. В Ирийском саду огнебог Семаргл собирался вновь идти охранять мир от тёмных сил. Наточил свой огненный меч, обернулся крылатым псом и понёсся по небу ночному разгонять Чернобоговых правнуков.

Непростою та ночка выдалась — было время тому причиною. Пришло время летнего солнцестояния, время праздника многих тёмных сил, когда солнце на зиму поворачивает. Ещё светит Хорс ярко, полный сил, но лежат уже руки Велеса на великом Свароговом колесе, на великом колесе времени.

Очень скоро солнце на убыль пойдёт — потихонечку, по минуточкам, и тогда ему, как сейчас, не сиять: тогда станет Морена холодная над лесами-полями хозяйкою. Даже Хорса накроет холодом: в день осеннего равноденствия, когда день с ночью сравняются, он пригасит лучи свои животворные.

Оттого силы тёмные и радуются, но пока ещё солнца им не победить. В эти дни во всю силу сияет Хорс, и Дажьбог яркий свет несёт всей земле, ну а ночью Семаргл охраняет мир — научил он людей разжигать костры, и теперь в ночи летнего солнцестояния словно очи света горят они, разгоняя прочь ночную мглу. И земля тогда, словно зеркало, отражает небо звёздное.

В это время чудесная Купальница-Ночь, плодородных сил помощница, сияет такой удивительной красотой, что решился наконец-таки огнебог Семаргл — подошёл, подлетел к Купальнице и сказал о своей горячей любви. Рассказал, как тоскует о ней на небе. И тогда Богиня прекрасная на любовь Семаргла ответила, и была их любовь жарче пламени и нежнее ночного воздуха.

И, как было судьбою назначено, сплетено как было мудрой Макошью, как Недолею с Долей завязано, родились у Семаргла с Купальницей близнецы — двое, мальчик и девочка.

Имя мальчику дали Купала, был он светел и бел, его взгляд, как вода, был прозрачен и нежен. Девочку звать стали Костромой, и была она яркая, как огонь, с горячей душою и сердцем. Неразлучны были братец с сестрой, по полям и лугам вместе бегали и дивились земному миру, и полям, и лугам, и рощам. На зверей земных вместе дивились и следили за полётом небесных птиц.

Красотой своей и уменьями равны были Купала с Костромой, только в том была меж ними разница, что любила Кострома на огонь глядеть, веселилась она, через костёр прыгая, а Купала любил больше воды озёрные, речные волны любил и купался каждый день.

Вот однажды сказала Купале Кострома:

— Говорили мне вчера птицы легкокрылые, что далеко-далёко, у речки Смородины, поют песни волшебные Алконост да Сирин, мировые чудесные птицы. Мы давай с тобой завтра с утречка отправимся к тому месту заветному, чтоб услышать песни небывалые.

Тотчас согласился на это Купала, тоже нравилось ему птичье пение.

Не сказали ничего они отцу с матерью и наутро отправились к речке Смородине, к Мировому Дубу огромному, где сидела справа птица Алконост и пела о жизни и радости, а слева Сирин сидела сладкоголосая и пела песни о царстве мёртвых.

И Купала заслушался песнями птицы Сирин печальными, что лились как ручья журчание. Позабыл обо всём на свете Купала, закрыл глаза, и тогда унесла его птица Сирин в царство тёмное, мёртвое, и там спрятала на годы долгие. А Кострома Алконост-птицу слушала, словно всполохи яркого пламени были песни её чарующие. Не заметила Кострома, как пропал братец Купала, а когда огляделась вокруг, никого уже рядом не было. Стала звать она братца милого, но Купала ей не откликнулся, был он в тёмной далёкой сторонушке под крылом у птицы Сирин.

С тех пор лет немало минуло, и не раз вьюги белые, лютые накрывали снегами чисто полюшко, и не раз потом травы буйные прорастали сквозь злобу зимнюю. Много раз с тех пор солнце красное проходило свой годичный круг. Беды много раз сменялись радостью.

С тех пор выросла Кострома, стала девицей — красавицей писаной. Женихи к Костроме часто сватались, даже Велес, мудрейший Бог, на неё частенько заглядывался, но никто из них Костроме был не люб.

— Нет из них никого мне под стать, — говорила она часто матушке, — среди них для меня нету равного. Я ведь девица, Богами рождённая, не бессмертная, но прекрасная. Кто сравнится со мною в умениях? Я за Бога пойду не за всякого! Мне не ровня старики волохатые. Волохатые да женатые…

И вздыхала в ответ Ночь Купальница. «Тише!» — говорила дочке. Бойся, мол, беды, мол, краса твоя равна гордости, как бы Боги на то не разгневались. Но не слушала мать Кострома бойкая, всё смеялась, заплетая в косу кудри рыжие. Вместе с девицами другими плела венки, но однажды ветрогон Стрибог с головы её вдруг сорвал венок. Дунул посильней, в воду кинул его, и поплыл венок по течению вниз. И тогда загадала гордая Кострома, чтоб нашёл венок равного ей жениха. Пусть плывёт венок, ищет суженого, чтобы был во всём точно, как она!

А кончался на земле июнь, месяц червень, и на смену ему шёл июль, месяц липень. И всё ближе был день солнцестояния: до заката солнце светит долго, ярче яркого, а потом приходит ночь короткая — время странное, нехорошее.

В это время замирает мир в ожидании: что-то будет впереди, как всё сладится? Духи водяные да русалки, подданные хозяйки Макоши, за неделю до солнцестояния свой разгульный праздник громко празднуют. Мавки, водяницы, лоскотухи и другие жительницы водные надевают себе на головы из кувшинок венки, а потом выбираются из озёр и рек и давай веселиться по берегам. Распоясанные, в сорочках белых, резвятся русалки славянские, поют, хохочут, на деревьях качаются, а то и просто на траве сидят и расчёсывают свои длинные волосы.

Хвостов у славянских русалок отродясь не бывало, зато есть у них ножки резвые, а потому хороводы они любят водить, но не посолонь, слева направо, в сторону Прави, как то делают живые парни и девушки в честь Хорса круглого, а осолонь, против стрелки часовой, справа налево, от мира светлых Богов к миру Нави.

Вода — стихия удивительная, жизнь даёт она всему миру, но может и погубить вода. Через реки и озёра путь есть в царство подземное, а потому многие духи вод слушаются, кроме Макоши, Велеса многомудрого, особенно те, что от мертвецов произошли, от утопленников. Духи водные, влажные, могут помочь урожаю вырасти, а могут и залить всё на корню, и если обидел их чем человек или повстречался в недобрый час — защекочут до смерти и уволокут к себе в подводный мир.

Больше других щекотать всех встречных-попереч- ных лоскотухи любят, и чтобы уберечься от них в Русалии — праздник всех русалок, в одиночку люди в прибрежных лесах да на заливных лугах старались не появляться, а коли шли, то брали с собой чеснок и полынь — лоскотух отпугивать.

Лоскотухи от полыни, бывало, и разбегались, зато мавкам всё нипочём. Они даже и через круг, через железную цепь охранительную не боятся перешагивать! Главное — мавок не разозлить, отшутиться от них, на это у живых вся надежда. Попросят гребешок, чтобы волосы свои расчёсывать, — дай, а то хуже будет. Правда, потом гребешок придётся выбросить, иначе облысеешь сам, но вот если не дашь, пожадничаешь — до смерти мавки замучат.

На вид они такие красавицы, каких свет раньше не видывал: личико милое, ножки стройные — всё, как у живых. Только краса не живая у мавок, мёртвая. Со спины видно сердце небьющееся, лёгкие, позеленевшие без воздуха, да сопревшие в воде внутренности. Красота лица им в награду досталась за любовь безответную на земле. Ведь мавками обычно утопленницы становятся, некрасивые, на жизнь обиженные, что кинулись в воду от несчастной любви.

Самые злобные среди русалок — лобасты, любят они в прибрежных камышах прятаться. Старше лобасты молоденьких мавок, хитрее, сильнее, опытнее. Нежитью выползают они из воды, лица страшные, старушечьи. На кого лобасты набросятся, тому смерть избавлением станет.

А верховодит всеми русалками Водяной — он в дни летнего солнцестояния и вовсе чувствует себя именинником. Он хозяин вод, пасёт себе в тишине на дне рек да озёр стада рыбные — карпов, сомов, лещей, — словно пастух коров на поле. Сам тиной опутан, с большим пузом, с хвостом. Вместо рук — лапы гусиные, пучеглазый, как рыбина, с окладистой бородой и усами зелёными. Все девицы водяные, прозрачные, подчиняются ему неукоснительно. Только дочери его, девицы-водяницы, потихоньку от отца проказничают: путают рыбачьи снасти да зазывают рыбаков под воду сладкими песнями.

Днём спит Водяной в тишине глубоких омутов или под водяной мельницей, а ночью утопленниками командует. Вообще-то Водяной — добрый дедушка, но коли разозлится, разволнуется, может сети порвать, дома затопить, а то и плотину разрушить полностью. Больше всего любит он побаловаться от скуки — утащит с берега на дно какого-нибудь зазевавшегося паренька да и оставит у себя жить, чтобы развлекал его в подводной тиши.

А самые весёлые и шустрые водяные живут в родниках с чистой ключевой водой — «гремячих ключах», что возникли на земле от ударов молний Перуновых.

Вот в такое-то недоброе времечко, когда Свет и Тьма силами меряются, упал в воду Костромы венок и поплыл искать ей суженого — красотой и уменьями как она. Точь-в-точь. На волнах покачивался венок из синих, как вода, цветов и цветов рыжих, точно огонь.

Какой молодец его выловит, тому быть женихом Костроме. Только никому не даётся в руки венок, по реке плывёт он, по реченьке, в неизведанные края.

По воде за ним русалки следуют, тихо шепчутся мавки с водяницами. Мол, сказать о том венке бы надобно нашему Водяному Хозяину, да и самому владыке Велесу о венке девичьем знать бы следовало. Но напрасно девы водные волнуются, давно проведал обо всём Велес-владыка. Он за прихоть девичью, за гордость, за слова, Богам обидные, наказать решил девицу Кострому.

По приказу подземного Велеса в царстве мрачном птица Сирин из-под своего крыла Купапу выпустила, посадила Купапу в лодочку и отправила плыть по речке-озеру. Из подземного царства по воде его вынесло, понесло по рекам на родную сторонушку, а потом течением невиданным повлекло вверх по Волге-реченьке — прямо навстречу своей судьбе.

Пока был Купала у птицы Сирин, вырос он, возмужал, стал молодцем, красавцем писаным — с синими очами, как два озера, и волосами светлыми, кипенными.

Стал по сторонам смотреть Купала, стоя в лодочке, и увидел вдруг, как плывёт ему навстречу девичий венок, на воде сверкает цветами яркими — синими да голубыми, жёлтыми да алыми. «Видно, умница-красавица тот венок плела, — Купала думает, — и пустила вдоль по реченьке, чтоб найти скорей себе суженого. Если девица та красой как эти цветы, я хотел бы её тотчас взять в замужество!»

Наклонился Купала, подхватил венок — пахли те цветы нездешним запахом, пахли лесом, костром да русалками. И кувшинками, и пряными травами.

В тот же миг понесла Купапу лодочка прямо к той, что венок чудесный бросила. Вот плывёт Купала, плывёт в лодочке, смотрит и места родные узнаёт — те поля и луга, рощи да леса, где они с Костромой вместе бегали. А потом глядит Купала, девица стоит на берегу, во все глаза на него смотрит радостно.

Прямо к девице той его лодочка вынесла, вышел на берег Купала, венок в руках держа.

— Твой ли это венок, красавица милая?

— Мой, — тихо Кострома ответила.

Так стояли они, друг на друга глядючи. И влюбились друг в дружку без памяти, полюбили сразу, как только увиделись. Были они друг другу под стать, как огонь и вода, которым друг без друга нельзя, но которым и вместе навсегда не бывать…

Не узнали друг друга Купала с Костромой, — знать, то Велеса была задумка тайная. В ту же ночь, ни о чём никого не спрашивая, поженились Купала и Кострома, и были той свадьбе невиданной водяные мавки свидетельницами. Веселились они, счастью молодых радуясь, и купались с ними вместе Купала с Костромой, а потом на берегу через яркий костёр прыгали.

Лишь наутро узнала Купальница, что случилась беда великая с её любимыми детушками. Ведь нельзя близнецам, родному брату с сестрой, друг друга любить по-супружески! Так людям велит Сварогов Закон, так велит и закон человеческий.

Со слезами пришла к детям Купальница, рассказала им правду горькую. И, как только открылась истина, в страшный миг тот их счастье кончилось. Теперь не было им больше места на земле. Не могли они жить в супружестве, но и порознь жить тоже не могли.

С горя прыгнул Купала в костёр догорающий и исчез, словно его и не было, а Кострома в лесное озеро бросилась, и сомкнулись над её головой воды сине-зелёные. Стала мавкой печальной весёлая Кострома.

А Купальница-Ночь с тех пор стала ещё черней и роняет с тех пор поутру на траву свои горькие слёзы-росу. Ни с кем больше не хочет видеться, даже Семаргла любимого не пускает больше на порог. Одна ходит с тех пор по миру Ночь-Купапьница, всё тоскует, грустит и печалится.

Опечалились и Боги Ирийские, жестока вышла месть у Велеса. Да и сам Велес закручинился, не почувствовал он от мести радости. Но уже не исправить содеянного, не повернуть вспять Сварогов круг. И тогда хитрый Велес решил своей мудростью жизнь вдохнуть в страдания прошлые: превратить решил близнецов в цветок, да так, чтоб были они неразлучны вовек. Чтобы вновь родились они, вместе срослись, чтобы в едином цветке воедино сплелись. Чтобы оба сияли в едином цветке синим цветом и жёлто-оранжевым.

И случилось по воле Велеса на поляне лесной диво дивное: выросли цветы жёлто-синие, цветы яркие и таинственные. «Купала-да-мавка» — стали люди их звать. И с тех пор на лугах и в лесах разрослись те цветы рыжим пламенем, синью водною. По сей день они по лесам растут.

Вы, конечно, видели их, дорогие девочки и мальчики, иван-да-марья их величают сейчас — по православным обычаям. Но цветы это те же самые, цветы древние, рождённые Велесом — в память о близнецах. А самого Купалу стали люди почитать Богом лета, полевых цветов и лесных плодов, Богом очищения и искупления.

Вы, конечно, и про ночь на Купалу слышали — волшебную, непонятную ночь в день солнцеворота летнего. Она до сих пор не забыта. С тех пор как случилась с близнецами беда, с тех пор как погибли они и возродились в цветке, стали наши далёкие предки праздник праздновать в честь Купалы и бессмертных Богов Ирийских — праздник жизни и смерти, умирания и возрождения. С тех пор стали праздник солнца, воды и огня люди и Боги праздновать. С тех пор стала эта ночь летнего солнцеворота у славян называться Купальской.

Странные вещи случаются в Купальскую ночь! Даже деревья переходят с места на место, шелестят листвой, разговаривают между собой. Звери, птицы и даже травы в эту ночь друг с другом беседуют, а лесные цветы наполняются силой невиданной — чудодейственной, магической силою. В эту ночь собирают люди травы заветные, которые и в ворожбе помогают, и лечат, и приворотными становятся, и оберегают от напастей и бед.

Только в эту ночь безвременья расцветает в лесах цветок папоротника, растения, посвящённого громовику Перуну, — «Перунова цвета». Говорили ведуны нашим предкам, что, мол, если отправишься в лес в эту ночь, захвати с собой белую скатерть, холст и нож. Очерти ножом или обгорелой лучиной вокруг куста папоротника круг, расстели скатерть и сиди в круге, не сводя глаз с куста папоротникова. Мол, разные чудища и духи, подданные Морены, будут наводить на тебя ужас и сон, и если ты испугаешься, выступишь из круга, разорвут тебя на части в тот же миг.

Ровно в полночь появится на папоротнике цветочная почка, разорвётся с треском, и раскроется необыкновенно яркий, огненно-красный цветок. Надо рвать его поскорей, пока не схватила цветок чужая невидимая рука. Злобные духи будут кричать страшным голосом, заколеблется земля, загремит гром, и засверкает молния, ветер зашумит, и жуткий грохот послышится, обдаст тебя пламенем и удушливым запахом. Но если тебе повезёт и ты завладеешь цветком, накрывайся скатертью и беги в село не оглядываясь. Если оглянешься — исчезнет цветок, а если нет, если выдержишь ты все испытания, то откроет тебе цветок прошлое, настоящее и будущее, научит клады искать, приобщит к тайнам Богов, научит мысли людей угадывать и понимать язык птиц, зверей и растений.

Впрочем, ещё говорили люди, что выдумка это всё, наваждение нечистых сил, которые людей погубить хотят, что на самом деле никогда не цветёт в лесу папоротник, а значит, и ходить за ним нечего…

На Купапу обливали юноши и девушки друг друга водой, с грязью смешанной, а потом вместе купались и пели песни, чтобы смыть с души и тела всё нечистое, бани устраивали. Поутру собирали росу живительную и умывались той росой, чтобы быть здоровыми. Считали славяне, что в это время небеса способны разверзаться на короткий миг, и тогда всякое загаданное желание сбудется.

В эту ночь солнце после заката тоже в водах купается, чтобы принести земле плодородие, а потому в честь могучего солнца — в честь Хорса круглого, и Дажьбога светлого, и Ярилы ярого — зажигали в Купальскую ночь обвязанные соломой колёса, древний солнечный символ, с точкой-ступицей в центре и лучами-спицами. А потом пускали эти колёса горящие с горок, чтобы катились они, разбрасывая огонь, к реке до самой воды. До сих пор ещё в некоторых деревнях так Купальский праздник празднуют.

А ещё играли в горелки — весёлую игру в честь солнца с песнями и догонялками. Именно от горелок произошли современные салки, в которые вы до сих пор с удовольствием играете, дорогие девочки и мальчики.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Самые интересные поверья на Иванов день
связаны с цветком папоротника.

Русское название папоротника произошло от славянского слова "портъ" и "поротъ", что тоже значит «крыло». Сейчас славянский корень сохранился только в слове «парить». В языческой Руси папоротник был посвящен 6oгy грома и молнии Перуну. Народные названия папоротника очень выразительны: перунов огнецвет, жар-цвет, разрыв–трава, кочедыжник, чистоус ,чертова борода ,сорокозуб, блошник, золотник, всех и не перечислить.

____Народная легенда так объясняет появление названия «папоротник». Пригласил однажды царь одну бедную семью в гости. Одели они свои скромные одежды и отправились во дворец. Дорога туда шла через лес. Ребенок измазал свой наряд лесными ягодами и стал тот ярким и веселым, мама украсила себя цветами, а папа сорвал красивые ажурные листья и сделал себе из них большой нарядный воротник. Во дворце они выглядели вполне прилично, не хуже других гостей, даже царь остался доволен. Особенно ему понравился наряд главы семейства. Царь подозвал к себе ребенка - узнать, что это такое красивое у его отца на шее. Тот ответил: папин воротник, но царь не расслышал и запомнил, как папоротник. Вот с тех пор так и повелось называть эти резные листья папоротником.

____Всем известно предание о цветении папоротника в ночь на Ивана Купалу — один из самых поэтических праздников украинского обрядового календаря.

____В языческие времена, Иван Купала праздновался 21 июня, то есть в день летнего солнцестояния. С пришествием христианства на Руси праздник остался, а дату изменили на 7 июля. Изначальное его название неизвестно. Нынешнее название — Иван Купала — имеет уже христианское происхождение и восходит к имени Иоанна Крестителя, которого поминают в этот день. Креститель в переводе с греческого означает - «тот, кто купает», ведь обряд крещения представлял собой именно погружение в воду. На Руси это прозвище переосмыслили и связали с традицией купаться в этот день в водоемах.

____В народном фольклоре папоротник по числу связанных с ним поверий и легенд первенствует среди других растений. Он является символом магического исполнения желаний. Его вплетали в венок, веря, что он привлекает и привораживает парня.

____Самая красивая и известная легенда о папоротниках гласит, что это растение цветет только в ночь на Ивана Купалу. Между листьями, похожими на крылья орла, поднимается цветочная почка. В полночь она с треском раскрывается, и появляется огненный цветок, озаряющий все вокруг, при этом раздается гром и сотрясается земля. Согласно легенде, человеку, одолевшему страх перед нечистой силой и овладевшему цветком папоротника, подвластны все тайны и чары. Он приобретет множество полезных свойств: станет понимать язык цветов и птиц, деревьев и зверей, может стать невидимкой, а главное, начнет видеть сквозь землю и, конечно, найдет все клады, спрятанные в земле.
____Заполучить цветок папоротника можно было и случайно. Одна легенда рассказывает, как человек отправился в ночь на Ивана Купалу в лес разыскивать пропавших быков, и заблудился. В полночь ему в лапоть упал цветок папоротника. В этот момент человек сразу же узнал, где он находится, стал понимать язык птиц и животных, увидел в земле таящиеся сокровища. Однако по дороге домой цветок стал жечь ему ногу, и человек, вытряхнув лапоть, потерял цветок, а с ним и все свои чудесные знания. Особенно повезет тому, кто, сорвав цветок папоротника, сможет "зашить" его в кожу ладони. Для этого следует сделать разрез в левой руке, и запихнуть туда цветок.

____А вот эта старинная украинская легенда известна не многим. Счастливо жила дочь с отцом. Его звали Иван Купало, а дочь - Папоротник, но отец за доброе ее сердце и красоту звал дочку Цветок. Однако, счастье длилось недолго. Привел Иван-Купало мать для своей дочери, а для себя жену. Думалось, жизнь станет еще лучше, но нет!
____Однажды в ясную ночь, когда лесник пошел на охоту, мачеха стала варить зелье и говорить странные слова, а в полночь превратилась в колдунью. Она заметила, что падчерица все видела. А девушка с перепугу бросилась из хаты, куда глаза глядят. Долго бежала, а потом, обессиленная, упала на землю и потеряла сознание. В это время злая мачеха-колдунья наложила на девушку свои чары: "Будь кустом - высоким, травяным! Следы, оставшиеся за тобой, пусть прорастут таким же кустом. Не найдет тебя отец и люди не увидят. Твоя красота уничтожена. Только один цветок тебя спасет. А появляться он будет раз в год, в полночь. - Никто тебя здесь не найдет! А если найдет, то счастлив будет».
____Пришел Иван с охоты. Принес зверя, рыбу, сел отдохнуть. Увидел книгу, в которой были описаны различные заклинания. Прочел он в ней и о дочери, от страха едва не потерял сознание. Собрался с силами, поднялся, положил книгу там, где была, и о том, что читал, не сознался жене, чтобы и его со света не свела. С того дня не мог он найти покоя, все ходил искать следы дочери, но напрасно ! Стал Иван Купало следить за женой.
____Через год, в лунную ночь, увидел он, как она сбросила с себя все одежды, превратилась в черную птицу, заухала и улетела. Иван с перепугу аж побледнел, слезы залили ему глаза, на лбу выступил холодный пот. Быстро собрал Иван одежду колдуньи, бросил в костер, и книгу тоже сжег: "Пусть горит заклятие!". Когда все сгорело, скрылся он в кустах, стал злую птицу ждать. Поднялся сильный ветер, деревья гнулись со стоном к земле.
____Прилетела птица, превратилась в человеческий облик, оглянуться не успела, как сердце ее пронзила стрела. Так умерла злая колдунья. Кровь ее рекой пролилась и исчезла под землей. Взял мертвое тело колдуньи Иван и спрятал в выкопанную могилу. "Добро за добро, а за зло – зло, лучшей казни для тебя не придумаешь".
____Шли годы, а старый лесник все искал свою дочь-красавицу. Накануне праздника «Купание солнца» он, обессиленный, вышел к людям и обратился к ним хриплым голосом: "Отыщите куст цветущего папоротника, тогда снимется злое заклятие с моей дочери". Это были последние слова Ивана Купало.
_____Папоротник считался любимым зельем чертей и ведьм. Поэтому на Гуцульщине, в частности, существовал своеобразный обычай бить папоротник. Чтобы он не засорял поле и не вредил травам, его били палкой накрест, а затем это место святили.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Одна из народных легенд , рассказывающих о празднике Иваны Купалы , связана с происхождением цветка Иван-да-Маья.

В день летнего солнцестояния Огненный бог, бог Луны и Огня, огненных жертвоприношений и домашнего очага Семарг встречает на берегу Pa-реки (Волги) богиню ночи – Купальницу. У них родятся дети – Купала и Кострома. Судьба разлучает брата и сестру, младенца Купалу уносят за тридевять земель гуси-лебеди, но им вновь суждено встретиться. Как-то, через много лет, гуляла прекрасная Кострома по берегу реки, плела венок и хвалилась, что никто и никогда венок этот не сорвет (стало быть, вовек не выйдет она замуж). Боги разгневались на девицу за самонадеянность и решили покарать ее. Резкий порыв ветра сорвал венок с головы и бросил в воду, а там его подобрал проплывавший на лодке Купала. Разлученные в младенчестве брат и сестра не узнали друг друга, а обычай повелел им жениться.
Была сыграна свадьба, а затем несчастные Кострома и Купала узнали, что они – родные брат и сестра. Решили покончить с собой – утопиться. Кострома стала русалкой или, по-русски, – Мавкой. Жестокие боги смилостивились и превратили Купалу и Кострому в цветок Купала-да-Мавка (Иван-да-Марья).

Легенда №2

Люди, любуясь этим цветком, сочинили красивую легенду: пошли а лес по грибы Иван да Марья, но засверкала молния, началась гроза. Негде было спрятаться, и храбрый Иван заслонил красавицу Марью. Как только стихла непогода, Иван и Марья вернулись домой, а на том месте, где он спасал девушку, поднялась трава с красивыми фиолетовыми листочками, которые, как Иван Марью, защищали от непогоды желтые цветы. Вот и пошло отсюда название иван-да-марья.
Иваном-да-Марьей называют порой и трехцветную фиалку, а иногда - живучку женевскую, шалфей луговой и барвинок. Почему? У них тоже ярко отличающиеся два цвета (у фиалки третий, белый, в расчет не принимается).

Легенда №3

Много преданий, связанных с Иваном-да-Марьей, посвящено символике запретной любви.

По одной версии, брат и сестра не ведали о своем кровном родстве и вступили в брак, за нарушение обычая они были обращены богом в цветок. По другой - превращение состоялось по согласию влюбленных, которые не смогли справиться со своей страстью и не желали расставаться. Самый жесткий вариант предания гласит, что сестра хотела соблазнить братца, а он за это ее убил. В качестве предсмертной воли девушка попросила посадить на могиле этот цветок.

С фитонимом анютины глазки связана история о девушке, превращенной в цветок за излишнее любопытство к чужой жизни.

Все легенды, характеризующие разные названия растения Фиалка трехцветная, объединяет тема греховности, вины и расплаты за недозволенное, аморальное, осуждаемое людьми поведение.

Легенда №4

«Давным-давно жил в дремучем лесу Леший. Кривоногий, с копытцами, ушастый и очень кудряво взъерошенный. Так считали люди. Сам же леший говорил, что он потому лохматый, что в парикмахерах у него были всякие древесные колючки, сквозь которые он постоянно в лесу продирался. Ну так вот, жил себе Леший. Жил по-своему, горевал по-своему и радовался тоже по-своему. Одиночества он не боялся, друзей не имел, что такое любовь не знал, с соперниками дрался, гнал их из леса. Так бы оно и шло впредь, но вдруг Леший влюбился. Увидел как-то по весне под кустиком глазастенькую желтенькую фиалочку – Марьюшку и пропал мужичок со всеми своими непричесанными кудрями и копытцами. Пристроился радом, глазеет и вздыхает, вздыхает, ну прямо как больной. Это он смелости набирался. Фиалочка стоит, цветет, красуется, на Лешего даже не смотрит. Расстроился Леший, возьми да и брякни: «Я тобою очарован, жизнь без тебя не в жизнь, выходи за меня замуж». Фиалочка посмотрела на Лешего и отвернулась. Леший думает: чем бы ее удивить, и давай хвастаться: «Я то могу, это могу, хочешь все звезды в шапку соберу?» Фиалочка Марьюшка опять посмотрела на взъерошенного поклонника и сказала: «Зачем мне звезды в шапке? Пусть на небе живут, мне с моим суженым на лесные дорожки светят. Ивана люблю, с ним жить буду, а не с тобой». Это она для цветущего рядом фиолетового Ивана так говорила. Пришло время, поженились две фиалки, желтенькая и фиолетовая, и зажили вместе одним домком, одним цветком. В цветке том желтые лепестки – Марьюшка, а фиолетовые – Иванушка. И не стало в лесу ни марьюшки, ни Иванушки по отдельности, а есть единый лесной цветок Иван-да-Марья. А Леший до сих пор в лесу шатается, горюет и всем жалуется». Иван-да-Марья – лесной цветок. Что это значит? Этот цветок растет в лесу. Цветки Ивана-да-Марьи обильно выделяют нектар и вполне заслуженно считаются хорошим медоносом. Знаете ли вы, какие растения называют медоносами? Прислушайтесь к этому слову – «медонос», о чем оно говорит? Мед несет. Очень интересно приспособился цветок Иван-да-Марья к распространению семян — помогают ему в этом муравьи. Дело в том, что семена, похожие на пшеничные зерна, имеют мешочек с ароматными маслами. Для муравьев эти масла — лакомство, поэтому и перетаскивают они семена. А цветку только этого и нужно. А еще интересен этот цветок тем, что на корнях у него есть присоски, прикрепляющиеся к корням других растений. Так цветок подкармливается соком чужих растений. Этот цветок ядовит! А еще он обладает лечебными свойствами: заживляет раны, лечит сердце, кожу. Подумать только, маленький цветок, а как многим он нужен: семена для муравьев, цветочная пыльца для пчел, настойки из листьев для лекарств людям. Да и просто посмотреть на цветок, полюбоваться приятно.

..
Когда на дачах пьют вечерний чай,
Туман вздувает паруса комарьи,
И ночь, гитарой брякнув невзначай,
Молочной мглой стоит в иван-да-марье.
(Б.Пастернак)

...
Скучны цветов названья по латыни,
Но сколько в них любви вдохнул народ!
Вот это имя мне сродни святыне,
Как сказ звучит и песнею поёт.
Его услышав, возвращаюсь в старь я,
Как будто в сказочные времена.
Два имени в одном: Иван-да-Марья -
Он верен ей, она ему верна.
Сияет Марья в жёлтом сарафане,
Она - невеста, а Иван - жених,
Он в сине-фиолетовом кафтане,
И дан им стебель общий на двоих.
Всегда вдвоём в союзе неразлучном
Среди лугов встречаются они -
Иван-да-Марья - в том названье звучном
Знак верной неизмеренной любви!
(Александр Соловьёв)

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

В славянской культуре

Праздник ныне именуется днем Ивана Купалы. Древнее название летнего солнцестояния не сохранилось, но он отмечался язычниками задолго до прихода христианства.

В славянской восточно-западной языческой религии Иван Купала трансформировался в Рождество христианского святого Иоанна Предтечи.

Сегодня этот языческий праздник находит всё больше последователей, ведь сила этой волшебной ночи помогает решать проблемы, и это может сработать, ведь главное – верить.

**********************************************

Почему праздник Ивана Купала 6 июля празднуется не в летнее солнцестояние?

В процессе Христианизации Руси было принято правильное решение. Решение не искоренять языческте праздники, не выжигать их каленым железом, а оставить их связав с праздниками Христианскими. Так сказать вписав их в Христианское учение. И праздник Ивана Купалы соединился с Праздником Иоанна Предтечи. С его днем рождения, который отмечают 24 июня по старому и 7 июля по новому исчислению. А ночь на Ивана Купала отмечают с 6 на 7 июля. Наложив Христианские праздники на языческие поступили очень мудро, облегчив переход из язычества в Христианство. Также сохранился и праздник Масленицы.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

День Ивана Купала: история и традиции праздника.

. . . .

Народный праздник восточных славян "Иван Купала" – является одним из четырех событий солнечного календаря (Коляда, Ярило, Купало, Световит). Исторически его отмечали 24 июня. Время летнего солнцестояния, в которое природа получает наивысший расцвет. После перехода на григорианский календарь сместился и день Ивана Купалы. Его стали отмечать 7 июля.

КТО ТАКОЙ КУПАЛА?

Можно найти информацию, что это языческий бог. Но упоминаний о таком боге нигде не найдено. По времени и названию праздник Ивана Купалы совпадает с христианским — Рождеством Иоана Предтечи, пророка, известившего народ о будущем Спасителе. От него и происходит название. "Погружающий в воду" так переводится с греческого имя Иоана Крестителя. Именно Иоанн Креститель окунал Иисуса Христа в Иордан с целью его крещения и предсказал пришествие Мессии.

Иоанн был рожден в праведной семье священнослужителя Захария и его супруги Елисаветы. О появление сына - будущего пророка - Захарию известил Архангел Гавриил. Поскольку отец был достаточно стар, он усомнился в новости, за что Господь наказал старца немотой до самого рождения Иоанна. Пророк долго жил в пустыне, вел аскетическую жизнь, а спустя годы лично крестил Иисуса Христа.

В народе Иоанна прозвали Иваном, а Купалой его назвали за обычай купаться. Сам праздник отмечать начинали накануне в ночь. Для жителей он считался одним из важных в году, его относили к чествованию летнего солнцестояния, потому проводили его с размахом: украшали жилье свежей травой, наряжались в новые одеяния, накрывали пышные столы, заводили пляски и песнопения. Девушки плели венки из трав, устраивали хороводы, гадали на суженного.

Важным атрибутом праздника являлось разжигание костра у водоема. В центре костра ставили высокий шест с кругом, символизирующим солнце. Огонь следовало разжигать от трения сухой древесины, так, как его добывали тысячи лет назад. Через костер перепрыгивали, дабы очиститься от недугов, часто на нем сжигали соломенное чучело и старые вещи. Женщинам нужно было в обязательном порядке явиться к костру, поскольку неявившихся считали ведьмами.

. . .

В день Ивана Купала проходили массовые купания в водоемах.

Верили, что в данный период вся нечисть покидает реки и озера, а сама вода обладает исцеляющими силами. Помимо людей в воде купали скот. Если не было возможности искупаться в водоеме, то обязательно посещали бани и использовали свежие веники из трав.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

. . . .

Считалось, что на Ивана Купалу растения находятся в полном расцвете своего роста.

Жители верили, что собранные на Купалу травы и коренья обладают повышенной целительной силой, поэтому их собирали и сушили, либо готовили из них настойки. Некоторые травы применяли для защиты от нечистых сил, разгулявшихся в ночь на Ивану Купалу. Особенно магическим растением в данный день был цветок Иван-да-Марья, его ассоциировали с союзом воды и огня.

Молодежь в этот день ходила на поиски цветка папоротника. Говорили, что он расцветал один раз в году на Ивана Купалу. Обладателя папоротникового цветка ожидала возможность понимать животную речь и находить потаенные клады, а сам цветок при касании к кладу размыкал все замки.

Если на Ивана Купала примечали обилие звезд на небосводе, то готовились к щедрому урожаю овощей и грибов. Много утренней росы предвещало большие сборы огурцов. Ощутимый запах травы извещал о приближении осадков. Опустившийся дождь в данный день сулил плохой сенокос.

Ивановна

Как Купала стал Иваном

. . . . .

Праздник Ивана Купалы мы празднуем 7 июля. Однако, далеко не всегда было так, подлинный языческий Купала начинал праздноваться в день летнего солнцеворота, в самую короткую ночь в году -21-22 июня, а заканчивался 25 июня. В эти три дня солнце как бы стоит на месте, и только после 25 день становится короче.

Купала – древний языческий бог, культ которого отмечался славянами еще в доисторические времена. Это календарный обрядовый праздник, посвященный летнему солнцестоянию. В этот праздник чествовались две стихии: вода и огонь. В основе купальских обрядов лежит близнечный миф. Близнечные мифы существуют у всех народов мира, и отражают философскую идею единства и борьбы противоположностей – воды и огня, добра и зла, света и тьмы, Ян и Инь.

В славянском мифе Купала и Кострома – брат и сестра близнецы, которые были разлучены в раннем детстве и не знали о существовании друг друга. Купала вырос вдали от родной земли, а когда вернулся, полюбил Кострому и женился на ней. Этому предшествовало обрядовое сватовство. Традиционно, самая короткая ночь в году почиталась у язычников как ночь любви. Вспомните эпизод «Праздник» из фильма Андрея Тарковского «Андрей Рублев». Там язычники празднуют Купалу, и везде царит любовь, ибо этот праздник связан с плодородием. Без солнца и без воды не может быть урожая, без единения мужчины и женщины не могут родиться дети.

Но вернемся к мифу. В древней Руси в купальскую ночь девушки пускали по воде венки из цветов. Если юноша поймал такой венок и надел на свою голову, это означало сватовство. Так вот Купала, увидел девичий венок и надел на себя, а венок тот был сплетен Костромой. Так они и стали супругами.

Но любовь заканчивается трагически. Узнав, что они родные брат и сестра, Кострома от ужаса бросилась в огонь, а Купала в воду. Инцест еще в первобытные времена считался одним из самых страшных грехов, за который жестоко наказывали боги. Поэтому в купальной обрядности принято в конце праздника сжигать соломенное чучело Костромы и пускать по реке чучело Купалы.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

. . . . .

Солнцеворот знаменует и другой купальский обряд – огненные колеса. Колесо – древний символ Солнца. Бог солнечного диска у славян - Хорс. Коло-хоро- означало круг, отсюда хоровод, коловорот, колесо.

Кстати, в купальские дни девушки на берегу реки водили ритуальные хороводы, причем хоровод должен был двигаться только по ходу движения солнца. Колесо обмазывалось дегтем и поджигалось, затем горящее колесо спускалось с крутого берега в реку, где вода гасила огонь. Символика горящего колеса вполне прозрачна: солнце поворачивает к зиме, день укорачивается, а ночь удлиняется.

Еще один обязательный элемент купальской обрядности – прыжки через костер. Знаменитая Снегурочка из сказки Островского, по мотивам которой Римский – Корсаков написал свою широко известную оперу, растаяла как раз во время такого прыжка, когда солнце, у Островского Ярило, было на пике своей силы. Ярило тоже солнечный бог. Но это бог ярого весеннего солнца, пробуждающего природу. От его имени в русском языке возникли такие слова, как яркий, ярость, ярка (молодая овца), яровые и т. д.

Но вернёмся к Купальской обрядности. Ритуальный прыжок через костёр взявшихся за руки молодых людей проверял их любовь на прочность. Если перепрыгнули не расцепив рук, и не обожглись, то значит, любовь крепкая, верная, и совместная жизнь будет долгой и счастливой. Если обожглись и обгорели, но руки не расцепили, то по характеру ожогов предсказывали, какие трудности ждут семью в будущем.

Если расцепили руки, то любовь непрочная, скоро угаснет, стоит подумать, нужно ли вступать в брак.

Купальский костер тоже был непростым. Он выкладывался в форме женской фигуры. Устройством такого костра занимались замужние женщины, уже имеющие детей и знающие соответствующие наговоры. Такая форма костра не была случайной, поскольку священный огонь не только проверял любовь на прочность, но и символизировал плодородие, как бы благословлял молодую пару на многодетность.

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

. . . .

Празднику Купалы предшествовала русальная неделя, в которую чествовались вилы – русалки, славянские нимфы природы. Если спросить любого читателя как он внешне представляет себе русалку, то сто процентов ответит, что в виде девушки с рыбьим хвостом. Тогда возникает закономерный вопрос, почему же у Пушкина «Русалка на ветвях сидит?» Как же она, бедная, с рыбьим хвостом туда забралась? Известно, что Пушкин был очень точен в словах и характеристиках, и если у него русалка сидит на ветвях, то, скорее всего, у нее не было рыбьего хвоста, иначе она сидела бы где-нибудь у ручья.

Как же представляли себе Вилу-русалку древние славяне? Нынешний образ русалки пришел к нам из знаменитой сказки Г.Х.Андерсена, которая на языке оригинала называется «Ундина». Ундина – морская нимфа, западноевропейская мифология действительно представляет ее в виде полудевы – полурыбы. Андерсен был впервые переведен на русский язык спустя два года после смерти Пушкина, поэтому у Александра Сергеевича и сохранилось русское представление о русалке, которая виделась древним русам в образе птицы с лицом девушки. А птице, как известно, лучше всего сидеть на ветвях.
Русалки-вилы были нимфами природы. Их было 7, по одним верованиям, и 12 по другим. Каждая имела свои конкретные обязанности. Одна отвечала за лес, другая за поле, третья за реки, четвертая за животных и так далее. Всех русалок чествовали за неделю до Купалы. В сказках русалки часто похожи на голубиц или горлиц. «Прилетели 12 голубиц, ударились оземь и превратились в красных девушек».

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!

Ивановна

Ну, а теперь разберемся, как Купала стал Иваном, и почему этот праздник отмечается сейчас 7 июля.

Все очень просто. С принятием христианства на Руси языческие боги и обряды стали жестоко преследоваться церковью. Божества природы объявлялись злыми духами, бесами, чертями. Но сложившиеся веками обычаи невозможно отменить или запретить, они передаются из поколения в поколение и продолжают жить среди людей, приспосабливаясь к новым условиям. Так произошло и с Купалой.

25 июня по старому стилю церковь праздновала день рождения Иоанна Крестителя. Как известно, Иоанн Предтеча крестил людей водой в реке Иордан, а самого Христа крестил водой и святым духом. То есть евангельский Иоанн (Иван), как и языческий Купала, связан со стихией воды. Поэтому языческий бог Купала получил дополнительное христианское имя Иван. Произошло отождествление языческого бога и христианского святого. В таком виде он и дошел до наших дней, соединив уже даже в самом названии и языческое, и христианское начала.

Кстати, единение язычества и христианства очень характерно для русского православия.

Многие языческие праздники, как и Купала, слились с христианством, только несколько сдвинулись во времени, как, например:

Масленица, которая праздновалась в день весеннего равноденствия – 22 марта, но Великий пост сдвинул этот древний праздник.

Радоница, в языческие времена – Родоница от имени славянского бога-создателя Рода. От его имени произошли слова: родители, родственники, родовичи, родовитость, родня и т.д. Род чествовался весной, и в этот день было принято поминать умерших. Обычай сохранился, но теперь мы поминаем умерших на девятый день после Пасхи, а не в праздник языческого Рода.
Многие языческие боги стали отождествляться с христианскими святыми: Перун с Ильей Пророком, Велес со святым Власием и.т.д.

Когда в связи с реформой календаря, чтобы он совпал с календарем Западной Европы, в России время передвинули на две недели, передвинулись и православные праздники. Рождество с 25-декабря перешло на 7-января, зато возник еще один праздник - Старый Новый год.

Точно так же день рождения Иоанна Крестителя переместили с 25-июня на 7-июля, а вместе с ним переместился и праздник Купалы, который уже много веков называют Иваном Купалой.

Галина Гурьева

_________________
Гадаю на картах ТАРО тел 8-913-018-41-81
У воина столько сил, на сколько ему Хватает Воли! Жизнь-не зебра из черных и белых полос, а шахматная доска, все зависит от твоего хода!