Для сохранения части сообщения в цитатник выделите нужный текст в поле ниже, категорию цитаты и нажмите кнопку "на память". В случае, если требуется сохранить всё сообщение, достаточно только выбрать категорию и нажать упомянутую кнопку. Для отмены нажмите кнопку "закрыть окно".
На сайте с 15.02.12 Сообщения: 5542 В дневниках: 4 Откуда: м. Гагаринская
Добавлено: Сб Янв 10, 2026 11:09
Молчание. Сюсаку Эндо.
Сюжет книги: Япония в эпоху Токугава (1603 – 1868) становится закрытой страной, два священника – иезуита пребывают в Японию, чтобы поддержать оставшихся тайных христиан, а также узнать о судьбе своего учителя, отца Феррейро, ставшего, по слухам отсупником от христианской веры.
Христианство, гонения на верующих, теологические вопросы – темы непростые и обещают содержательное чтение. Увы, меня постигло разочарование.
Во-первых, главный герой, падре Родригес, готовый нести свет христианства, должен был быть достаточно подготовлен в непростых теологических вопросах. Главным вопросом, вынесенным в название книги (молчание Бога в момент тяжелейших испытаний верующих), умы человечества задавались задолго до времени, описанного в книге. И по-разному отвечали на него. Мы, конечно, понимаем, что книгу написал японский католик, а не португальский священник. Но одно дело – понимать, а другое – все время чувствовать фальшивость получившегося образа.
Во-вторых, все японские персонажи, за исключением немногочисленных японских христиан, в изображении автора предстают достаточно отвратительными и жестокими. Слишком субъективный взгляд. Сразу ясно – на чьей стороне автор.
И тут самое время вспомнить вообще, а что это за орден, представители которого готовы умереть, чтобы Япония не увильнула от сетей католицизма?
Историческая справка от Ф.Г. Овсиенко:
Скрытый текст:
Иезуиты (лат. «Societas Jesus» - «Общество Иисусу) – члены католического монашеского ордена, созданного в 1534 году испанцем Игнатием Лайолой, утвержден в 1540 папой Павлом III. Основной целью создания ордена было противодействие Реформации: деятельность Иезуитов была связана с пресечением проникновения идей протестантизма в католический мир, с созданием системы евангелизации в некатолических странах, с участием в деятельности инквизиции. Орден сложился как централизованная полувоенная организация, члены которой наряду с тремя монашескими обетами (послушания, целомудрия, нестяжательства) принимали четвёртый — беспрекословного повиновения приказам папы и генерала ордена. В 1540-е гг. были изданы папские буллы, согласно которым орден И. получил самые широкие привилегии и полномочия, которые фактически выводили его из под власти иерархов церкви, помимо папы. Внутреннее строение ордена было строго иерархичным, генерал обладал практически неограниченной властью; во всех действиях Иезуиты придерживались строгой секретности. Папа Павел III поручил ордену распространять католическое вероучение на всех континентах, используя публичные проповеди, духовные упражнения, обучение детей взрослых в духе активного прозелитизма. Выполняя эту задачу, Иезуиты проявляли особую гибкость, используя различные методы приспособления к условиям разных стран. Иезуиты вели активную миссионерскую деятельность, основывая свои миссии во многих частях света: в Азии, Америке и др. (см., напр., Франциск Ксаверий, Иезуитское государство в Парагвае). Полем своей деятельности Иезуиты избрали университеты, школы, образование в целом. Со временем они превратились в монополистов в области просвещения и воспитания в католических странах; к концу 17 в. у Иезуитов было свыше 580 коллегий по всей Европе. Активная деятельность Иезуитов привела к победе Контрреформации во многих странах Европы. Особенно усилилось влияние Иезуитов во время правления генерала К. Аквавивы (1581—1615), число ордена достигло 13 тыс. чел. Растущее могущество «Общества Иисуса, применяемые его членами методы (Иезуитов обвиняли в организации или попытках убийства Папы Климента VIII, Папы Климента XIII, короля Франции Генриха IV, короля Швеции Густава Адольфа и др.) послужили основанием для роспуска ордена Папой Климентом XIV в 1773. «Общество Иисуса» восстановлено в 1814 папой Пием XVII. Ныне оно является самым могущественным монашеским орденом в Католической церкви и оказывает большое влияние на многие направления её деятельности. Территорию земного шара разделили на 77 провинций, объединённых в 12 ассистенций — Центральной Америки, Южной Америки, славянских стран и т.д. Важнейшим каналом, обеспечивающим влияние Иезуитов, являются СМИ, используемые Католической церковью. Орден издает свыше 1 тыс. журналов и газет более чем на 50 языках общим тиражом 150 млн экз. B России Иезуиты появились при дворе Ивана IV Грозного (1580). Иезуиты использовали различные способы прямого и косвенного влияния на политику России. Во время правления Петра I, обвинённые в заговоре на стороне царевича Алексея, были выдворены из страны, но впоследствии возвращены. В Российской Федерации официальная регистрация ордена Иезуитов состоялась в октябре 1992.
И здесь замечаем интересные факты из биографии писателя:
В конце 1949 года началась работа Эндо в издательстве «Католический дайджест». А уже в 1950 году Эндо оказался во Франции, войдя в число первых японских студентов, отправленных в послевоенные годы за рубеж на государственные средства для продолжения образования.
После недолгого пребывания в Марселе и Руане, он переехал в Лион, где в местном университете приступил к исследованию современной католической литературы. Обучение в университете Лиона длилось два с половиной года, после чего Эндо перебрался в Париж, планируя там продолжить свои исследования, однако в связи с резким ухудшением состояния здоровья и вызванным этим двухмесячным нахождением в госпитале Журден был вынужден в 1953 году вернуться в Японию. Ещё находясь во Франции, при посредничестве участников «Мита бунгаку» Эндо отослал в Японию целую серию эссе о своём пребывании за рубежом для публикации в журнале «Гундзо» и «Католическом дайджесте».
То есть как только писатель начинает работать в католическом издательстве, так практически сразу попадает за рубеж для обучения и исследования современной католической литературы. Умеют иезуиты распространять свое влияние.
Заметим, что автор вообще не пишет о причинах запрета католического христианства, но вспомнив историю нашей страны и их влияние при российском дворе, можно догадаться, что японцы не хотели стать объектом мягкой силы и в конце концов - колонией.
Прочитав книгу, можно вынести впечатление, что буддисты преследовали и пытали, убивали христиан. Но на самом деле, в Японии были разные направления буддизма, а в эпоху Токугава буддизм в этой стране оказался в состоянии кризиса, в том числе обусловленного и переориентацией правительственных кругов на новую идеологию – неоконфуцианство. Политика правительства вела практически к полному прекращению миссионерской деятельности буддийских школ.
Не очень объемная, а достаточно плоская и односторонняя картинка у автора получилась по сравнению с тем, что было описано в истории.
Язык книги – достаточно бедный, особенно по сравнению с Ю. Мисимой.
Про фумиэ – публичное отречение от веры, которое приходится совершить главному герою. Это больше не про отношения с Богом, а про отношения - именно с обществом. Как официальное бракосочетание - это объявление обществу, что пара считает себя семьей. Друг с другом они могут считать себя семьей и без официальной регистрации.
И для властей Японии было важно, чтобы миссионер именно для общества стал отступником, чтобы предотвратить влияние другой страны на японское население. Жесткая политическая защита, а не наступившее вдруг кровожадное стремление мочить христиан. Да, читатель имеет возможность познакомиться с жестокими пытками: поливание кипятком, водяной крест, подвешивание в яме вниз головой.
И в этом контексте ответ на один из главный вопросов, которые решает Родригес (можно ли стать отступником, чтобы спасти от пыток и казни нескольких японских христиан?) лежит на поверхности. Но автор смешивает отношения с Богом и отношения с обществом, поэтому погружает священника в жестокие страдания. Периодически вспоминая классические библейские сюжеты (ночь в Гефсиманском саду, предательство Иуды и др.), выстраивая события повествования таким образом, что эти сюжеты как будто воспроизводятся.
Так, читателю предъявляется новый Иуда, японский крестьянин Китидзиро, который предает неоднократно, неоднократно просит прощения и хочет исповедоваться, неоднократно совершает фумиэ. Этот цикл повторений – наверное особенность библейских сюжетов в восточном антураже.
На сайте с 26.05.04 Сообщения: 4020 В дневниках: 23416 Откуда: Санкт-Петербург
Добавлено: Сб Янв 10, 2026 16:22
Библиомания 2026.
Фумико Энти. Цитадель.
Оговорюсь сразу - в прошлом читательском году я столько раз попадала на неудачные варианты феминистической литературы, что, если честно, разглядев тут намеки на женщина - сила, мужчина - абьюзер, немного напряглась.
Спасло то, что я читала много восторженных отзывов на сибмаме, и рада, что не отказалась от чтения.
Идея этой книги - тоньше, глубже, изысканней. Судьбы Японской женщины не сильно отличается от западных в тот же период, дьявол кроется в деталях.
И там и там женщины полностью подчинены главе дома, разве что в Японии доминируют интересы роды, а на западе акцент смещается на нуклеарную семью.
В Японии наложницы - все еще подчеркивают статус мужчины, а официальная жена поставляет их на радость своему мужу (честно говоря, меня потряхивало в момент, когда в доме в качестве наложниц появились по очереди две девочки 15 лет. Я очень старалась делать скидку на эпоху, но когда под боком ходит своя 14тилетняя, очень сложно остаться равнодушной).
На западе в это же время любовницы могли стать поводом для громкого скандала и развода. В целом возможность развода была, хотя процесс и был сложным. Ну и нельзя забыть про то, что к моменту, когда происходят события романа на западе развивается движение суфражисток, а в Японии образованием женщины остается игра на музыкальном инструменте, домашнее хозяйство и искусство соблазнительно разливать чай.
Все эти нюансы считываются в романе - все время ждешь, что женщины предпримут хоть что-то, чтобы хоть немного пошатнуть власть главы семьи, но все ограничивается яростью и слезами. Очень сильная книга, прекрасная, для начала библиомании.
Крошка Маргошка спасибо за совет!
На сайте с 23.09.09 Сообщения: 15377 В дневниках: 1299 Откуда: Новосибирск, Заельцовский Карта № 001048
Добавлено: Сб Янв 10, 2026 19:41
В рамках игры Библиомания- 2026 прослушано
Константин Образцов "Красные цепи" (Planetgreen)
Книга мне очень понравилась. Сплетение мистики, истории и расследования.
Алину вызывают на место преступления, труп сильно поврежден, такое ощущение, что собаки его терзали. Но девушка вспомнила аналогичное преступления. Когда она уже стала готовить заключение как патологоанатом, ее руководитель предложил ей написать иное заключение, на что Алина заявила отказом.
Как выяснилось, Родион Гронский, руководитель похоронного бизнеса, был очень хорошо знаком с жертвой и именно он уговорил Алину не рубить с плеча, а вначале разобраться в ситуации - поступить на работу в частную контору Данко и проверить аналогичные случаи. Что в конечном случае Алина и сделала.
Сам же Гронский начинает свое расследование- рыться в библиотеке и искать старые редкие издания, касаемые вампиризма.
Смогут ли эти двое найти убийцу, кто этот человек и человек ли он?
Книга захватила, более 26 часов, но было интересно.
Немного затянуто, когда Родин в библиотеке изучает книги.
Все остальное на уровне, удачно вписался в роман исторический отсыл к жизни в древние времена.
Сама книга интересно построена, где-то на средине я думала, уже все- закончилось, вот вроде разоблачили, о чем же еще будет речь, но автор нашел о чем еще можно было сказать.
Кое кого я сама выявила, о ком-то не догадалась.
Лариса, спасибо большое за увлекательное чтение. Я сама бы точно не скоро до нее добралась.
На сайте с 29.08.10 Сообщения: 19969 В дневниках: 7478 Откуда: Омск
Добавлено: Сб Янв 10, 2026 20:42
Шагане
Ой, Лена, не могу! как ты попала в настроение со своими ростовскими братками. Какой же ты смелый советчик! И ведь в масть. По доброй воле я бы сроду на такое не наткнулась. И как это ни странно звучит, при всех обильных матюгах и гопницком антураже действительно вполне литературный язык.
Вчера ещё качнула Юдоль Елизарова. Не знаю про что, но это единственный нечитанный у него роман.
Очень интересный роман. По сути это и семейная сага, и история становления Австралии, и история развития промышленности, и взаимоотношений различных народов, оказавшихся на этом материке, и положение женщины, и конечно же, самая различная любовь - и тяжёлая, безрадостная, и счастливая.
Молодую девушку, родственницу 16-ти лет, выписывает из Шотландии разбогатевший на приисках Австралии Александр Кинросс. Он бежал из Шотландии, и, как говорится, сделал себя сам, после чего решил, что ему нужна жена из приличной семьи, воспитанная в традиционных правилах. А у юной Элизабет и выбора-то особого нет - или остаться старой левой, ухаживая за деспотичным отцом, или уехать в неизвестность, надеясь на лучшее.
Но счастья не случилось... А впереди была долгая жизнь с нелюбимым мужем, рождение и воспитание детей, дружба с любовницей мужа, да-да, именно так непросто.
Но и Александру новая жизнь радости не принесла. Хотя у него была отдушина - его работа, друзья, любовница, поездки за границу, изучение новых достижений в науке и технике, знакомство с шедеврами искусства. А так же потрясающе умная дочь, которую он прочил в наследники своей империи.
Очень интересно наблюдать непростые взаимоотношения между всеми героями романа.
Читается легко, интересно, сюжет не провисает, при этом почти всё вполне достоверно и оправдано. Единственный момент - финал, вот за него немного снизила оценку.
Наташа, большое спасибо за роман, прочитала с удовольствием.
На сайте с 15.02.12 Сообщения: 5542 В дневниках: 4 Откуда: м. Гагаринская
Добавлено: Вс Янв 11, 2026 13:26
Лена Обухова. Не мистический детектив 2. Последний день года.
Прослушала достаточно быстро. Любителям камерного детектива может понравиться.
Давние друзья приезжают, чтобы отпраздновать Новый год, в загородный коттедж. Новым другом одной женщины из этой компании оказывается подполковник следственного комитета Олег Морозов. В результате снегопада они не могут выехать из дома, всю дорогу покрыли сильные сугробы. Телефоны и смартфоны также оказываются недоступны. И тут начинаются убийства. Один за другим члены дружеской компании уходят на тот свет. Кто же убивает? Олегу Морозову будет непросто разобраться.
Добавлено спустя 8 минут 13 секунд:
До этого, еще в прошлом году слушала Не мистический детектив 1. По следам исчезнувших. тоже Обуховой. Динамичный сюжет. Книга понравилась в отличие от книги Н. Тимошенко. Проклятые артефакты. Последнее отражение.
У Обуховой все разъясняется без привлечения потусторонних сил, у Тимошенко много мистической составляющей. Но тут кому что больше нравится.
Я не любительница готических романов, но книга постоянно попадалась во всяких подборках, топах, писали, что книга очень популярна у подростков. В общем, «все побежали, и я побежал».
Главный герой Джеффри Темпест пытается заработать на жизнь писательством, но дело его идут из рук вон плохо, в журнале его уволили, роман не хотят издавать, за квартиру платить нечем, бедолаге буквально грозит голодная смерть. Он проклинает общество, которое не ценит ничего настоящего и знать не хочет, что кто-то страдает. Но тут нашему герою чудесным образом достается огромное наследство, а еще он знакомится с итальянским князем Лучио Риманезом.
Князь необыкновенно красив, безумно богат и влиятелен, становится лучшим другом Темпеста, он берется устраивать его дела, делает из его книги бестселлер, знакомит с знатной красавицей, помогает добиться признания в обществе, да и в принципе объясняет, как дела делаются в этом мире.
А еще рассказывает легенду об прекрасном Ангеле, сыне Зари, который, видя, как недостойны и жалки люди, а Бог желает их сделать равными, перед престолом Всевышнего пообещал их уничтожить. От такого обещания нельзя отказаться, но каждый грешник отдаляет Сатану от Бога.
Книга шикарна, прекрасный язык, очень ядовитые замечания о людской натуре, нравоучений, правда, тоже хватает, мне нравится образ Сатаны не как внешнего зла, а зла внутри нас.
Добавлено спустя 36 секунд:
Если правда, что книга популярна у подростков, то мое уважение к ним выросло многократно.
Выживание в экстремальных условиях - это всегда мне интересно. А когда ещё речь идёт о реальных историях - это вообще за счастье. Женя, спасибо за совет. Начала я чтение, естественно, с этой книги (Маккалоу шла в параллель). И не разочаровалась.
Речь в ней о наших российских поморах. В давние-предавние времена они на своих лодьях плавали по северным морям, добывали моржей, тюленей, песцов, белых медведей. Собирались артелью, но не богатели, ибо большую часть добычи приходилось отдавать, условия работы были кабальными. Но другой работы там не было.
И вот в 1743 году очередная артель отправилась на Грумант (нынешний Шпицберген). Но льды сковали море раньше, к тому же резко изменилась погода, лодьи были парусные и эта не устояла перед непогодой. Их прибило к острову. Четверо пошли на разведку, взяв с собой минимум припасов и снаряжения. Нашли избушку, осмотрелись и вернулись к морю за товарищами. Но лодьи уже не было - ее затерли льды, их товарищи погибли.
А эта четверка осталась на острове. И выживала там долгие 6 лет, пока на этот остров не пришло другое судно и не забрало их.
Конечно, Бадигин написал красивую историю, но писалась она для детей и многие моменты в ней, конечно, сглажены. Но даже и в таком виде она впечатляет. 6 лет на острове, где практически нет растительности, без оружия и припасов, в почти постоянную зиму с метелями и морозами! А они жили, утеплили избушку, смастерили лук и стрелы, заготавливали мясо и дрова, охотились и собирали шкуры и бивни, чтобы вернуться домой не с пустыми руками, боролись с цингой, составили карту местности и карту лежбищ животных. Похоронили одного товарища, но трое вернулись домой.
Повествование сопровождается ещё и многими историческими и географическими дополнениями, вот это несколько раздражало, как будто учебник читаешь, но понятно, что автору нужно было их вводить, ибо многим читателям эти моменты просты неизвестны. А вот различные поморские рассказы и легенды были весьма хороши и интересны.
В общем, я довольна.
У книги есть продолжение и я его как-нибудь обязательно прочитаю.
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
Поиск
Пользователи
Группы
Конкурсы
Рeгиcтpaция
Профиль
Войти и проверить ЛС
Вход
как ты попала в настроение со своими ростовскими братками. Какой же ты смелый советчик! И ведь в масть. По доброй воле я бы сроду на такое не наткнулась. И как это ни странно звучит, при всех обильных матюгах и гопницком антураже действительно вполне литературный язык.
