Сибмама - о семье, беременности и детях

[ЛарсЪ]

Привет!
В последнее время активность набирает новое подростково-молодёжное движение под названием
"АнтиСысеры", создавшие Комитет Борьбы Против Сысинга (КБПС).

Для начала давай разберёмся, откуда растут ноги: есть такое явление в обществе, когда собеседник А называет собеседника Б на "ты", а собеседник Б собеседника А - на "Вы", чаще всего по имени-отчеству. А первому вроде как позволено сокращать имя второго как угодно, в том числе используя уменьшительно-ласкательные формы... При этом если между ними нет разницы в возрасте хотя бы 10 лет, то явление называется "сысинг". Это новый молодёжный термин, вошедший в обиход русского языка.

Особенное распространение явление получило в учебных заведениях, причём не только в младшей школе, что было бы ещё более-менее справедливо и простительно в силу значительной разницы в возрасте между обучающими и учащимися, но и у старшеклассников, и даже в средах СПО и "вышки". В этом случае мы имеем дело с частным термином "образовательный сысинг", когда основную роль играет академический статус.

Да, сысинг в школах был практически всегда и везде на просторах СНГ и не только, но стоит ли нам с ним мириться?

Чего хотят добиться АнтиСысеры?
Прежде всего, права отвечать "тыканьем" на "тыканье".


Антисысеры задают обществу следующие злободневные вопросы:

1. Почему получение образования обязательно должно сопровождаться субординационными ритуалами, поклонами-приседаниями-вставаниями-выканьями? Ведь если меня учит старшая сестра испанскому языку или отец - вождению, я же не "выкаю" им, но всё равно следую советам и приобретаю новые знания и навыки, порою с большим удовольствием и качественнее, нежели в школе/техе. Ладно, опустим семью: но ведь друзья тоже друг дружку многому учат, и вполне успешно, и никакого сысинга между ними не наблюдается.

2. Почему общение со знакомой учительницей должно быть на сысинговое "Вы", а со знакомой кассиршей или даже молодым начальником банка - на кайфовое "ты"? Те, кто хорошо друг друга знают, общаются обычно обоюдно на "ты" - так почему в каких-то случаях, кроме большой разницы в возрасте, должны быть исключения? Какая разница, где ты работаешь или учишься, приходишься ли собеседнику более высоким по рангу представителем одной с ним организации, если in general являешься таким же человеком, как все, тебя окружающие, с такими же конечностями и головой?

3. Есть ли морально-культурное право у, скажем, директора школы, требовать от меня называть всех учителей на "Вы", если он сам сысингово "тыкает" не только ученикам, но и вообще всем своим сотрудникам, включая престарелых техничек и пожилого охранника деда Васю, годящегося ему в отцы? Мне кажется, мы уже давным-давно отошли от необходимости поддерживать сословно-ритуальное общество.

4. Почему поддержание т.н. "субординации" требуется только от нижестоящего, а вышестоящий при этом может общаться как угодно? На него разве правила культуры и вежливости не распространяются? Он живёт вне их действия? Неужели и правда никто в мире не видит очевидную несправедливость сысинга, проявляющегося повсеместно день ото дня?

5. Почему учителя считают, что в случае перехода на "ты" со стороны учеников резко снизится исполняемость и в целом поведение во время учебных занятий? Всегда ведь можно объяснить, что от того, что ты называешь человека в единственном числе (как и положено с точки зрения формальной логики), не следует "перегибать палку" и стирать дальнейшие границы, а тем более игнорировать обязанности.

Вот такие вопросы ставят перед нами Антисысеры-теоретики.


Мне бы хотелось привести два очень интересных аргумента в поддержку этих идей. Признаюсь, я и сам Антисысер, и горжусь этим:

I.
- Что важно для общества? Чтобы оно становилось осознанным, гражданским, понимающим и принимающим свою достойную роль в строительстве современного мира, в развитии планеты Земля, её природного и гуманистического разнообразия.

- Требуется ли осознанному гражданину обязательный сысинг с начальником, чтобы тщательно думать и выполнять добросовестно свои служебные обязанности? Нет.

- Разве ученики - это не такие же граждане, чья работа/служба состоит в получении базового образования, профессиональных знаний и навыков? Да, такие же. Мало того, они - фундамент нашего будущего. Будет он шатким - завалится всё здание.

- Таким образом, изначально нам следует воспринимать ученика как полноценного субъекта образовательных отношений. А с полноценным субъектом общение ведётся на равных, как будто он(а) - твой(я) коллега.

II.
- Школа - это модель, в которой человек впервые учится взаимодействию, в том числе общению с начальством. От того, какой образец будет показан, зависит во многом то, как он или она поведёт себя в дальнейшем на работе во взрослой жизни, и какой психологический климат в коллективе создаст для коллег.

- Наученный, что начальник обязательно подвергает подчинённых сысингу, поступивший на работу студент или выпускник моментально согласится "выкать" руководителю, даже если он/она равны ему по возрасту или, что ужасно, младше.

- Однако не это самое страшное. Самое страшное (хотя по большей части противное) то, что если такой человек, подвергнутый в своё время образовательному сысингу, сам станет начальником, то немедленно подвергнет такому же сысингу своих подчинённых, не взирая на их возраст, способности и значимость для производственного процесса. Благо, если подчинённые храбрые и достойные и не согласятся на подобное. Но, как показывает практика, таких меньшинство... В основном люди - конформисты, привыкшие плыть по течению и выполнять правила без раздумий.

- Таким образом, если приучить ребёнка/подростка общаться на равных с учителями, то он понесёт эту гражданскую модель поведения дальше и поспособствует развитию справедливости в обществе, а не только в образовательной сфере.

Каким образом Антисысеры предлагают бороться за своё право на равное общение?
В первую очередь, Антисысеры ни в коей мере не продвигают грубые и опасные методы, нарушающие законодательство в частности. Они, прежде всего, сторонники культурного диалога с демократическим обменом мнениями. Но свою позицию знают и отстаивают твёрдо, с обидчиками действуют зеркально.

В случае, если человек хочет подвергать тебя сысингу, ты вправе вежливо, но чётко сказать:

[Юша]

_________________
Ослик был сегодня зол:
Он узнал, что он -- осел. (С.Маршак)