Сибмама - о семье, беременности и детях

[Я-ЭФА]

Ирина_Арина
А, может, что-то типа "Сквозь книгу..."? ну или подобное. Ну вроде передача всегда проходит через книгу, насквозь. (Прочитала несколько раз слово "сквозь" и как-то смешно-непонятно стало )

_________________

была мамИра

[Luk@]

[An*nA]

Всем здравствуйте. Я уже писала здесь информацию о мастерской золотного шитья при храме Успения Пресвятой Богородицы, а теперь хочу еще и о клубе еще и о клубе рассказать. Может кого заинтересует.

Клуб Золотого Шитья
Открытие клуба состоится 30 сентября 2009г. в помещении книжного магазина Бук-Лук по адресу: Красный проспект 29/1, второй этаж. Начало в 18-30.
Встречи проводит руководитель золотошвейной мастерской "Светлица" Лозбина Светлана Сергеевна.
Основная цель и задача Клуба Золотого Шитья – знакомство с традициями и современностью золотного шитья и освоение основных техник и приемов.
Приглашаем всех, кого интересует древнерусское золотное орнаментальное шитье.

Т. 214-03-06

Добавлено спустя 5 минут 13 секунд:

Светлица, мастерская золотного шитья
Направления деятельности: Золотное орнаментальное древнерусское шитье
Мастерская церковного шитья "Светлица"
при храме "Успение Пресвятой Богородицы"
Цели и задачи
Мастерская церковного шитья "Светлица" начала свое существование 1 марта 2009 года при храме "Успение Пресвятой Богородицы" на Березовой Роще по благословению настоятеля храма отца Александра (Володюкова).

Скрытый текст: Показать Целью создания мастерской является деятельность, направленная на участие в возрождении и укреплении традиций шитья облачений и церковной вышивки для украшения богослужений, создания предметов литургического назначения. "Каноническое есть церковное, церковное есть соборное" сказал священник Павел Флоренский. В основу деятельности мастерской церковного шитья при Успенском храме заложены принципы соборности и канонического сочетания традиций и современности. Отец Небесный дал каждому по таланту и наша задача не закопать его, а преумножить во славу Божию. Осознавая всю ответственность и уповая на помощь Божию, в мастерской осваивают техники традиционного и современного церковного декоративно-прикладного искусства, изучают и систематизируют материал по пошиву облачений для храма и священнослужителей, церковной вышивке и другим видам церковных искусств и ремесел, имеющих отношение к литургическому шитью. Наши благочестивые предки сшивали и расшивали облачения вручную, но наш скоростной век диктует свои темпы. В области применения новых технологий в мастерской приступили к изучению САПР (системы автоматизированного проектирования одежды) "Грация" для построения лекал. Осваивается дизайнерская программа "Урфин" для работы на полупромышленной вышивальной машине "Brother PR-620". Информация по церковному шитью собирается по крупицам, тщательно подбирается специальная литература, выписаны каталоги "Древнерусское лицевое шитье" Маясовой и "Строгановское лицевое шитье" Силкина. При освоении техник древнерусского церковного шитья в мастерской ориентируются на ведущих специалистов в этой области, с благодарностью перенимая и применяя на практике их опыт. На основе методов кафедры церковного шитья МСТПГУ и некоторых ведущих школ и мастерских золотного и лицевого шитья разрабатываются методические пособия по теории и практике для "Светлицы", планируется составление технологических карт по сборке изделий. Своим скромным опытом мы так же готовы делиться, памятуя о том, что все нам дается от Бога, создается нами ради Бога, на благо Церкви и для спасения души. Скрыть

[Ruth]

Срочно!
Непраздная Татьяна!
Сообщитео своем состоянии, как себя чувствуете.
Требует модератор кураевского форума раздела "Просьбы о молитвах", где все молятся за Вас, а я давно не сообщала о Вашем самочувствии. Пожалуйста, откликнитесь.

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.

[Topolek]

С наступающим праздником!

Воздвижение Креста
протопресвитер Александр Шмеман

Праздник Воздвижения Креста… Столетиями в этот день в соборах архиерей, окруженный сонмом духовенства, посередине храма, поднимал высоко над молящимися крест и осенял им на все четыре стороны, а хор в это время громогласно пел: «Господи, помилуй!» Это был праздник христианской империи, родившейся под знаком Креста, в день, когда император Константин увидел в знамении Крест и слова: «Сим победиши…» Праздник победы христианства над царствами, культурами и цивилизациями, праздник того христианского мира, который распался, распадается на наших глазах.

Да, и в нынешнем году, как каждый год, будет совершаться этот торжественный древний обряд. И будет радостно петь хор: «Крест – царей держава, крест – красота вселенной». Но вокруг храма будет греметь громадный город, безучастный к этому сокровенному торжеству, никак с ним не связанный, миллионы людей будут продолжать жить повседневной жизнью, волнениями, интересами, радостями, горестями, никакого отношения к тому, что совершается в храмах, не имеющими. Так как же дерзаем мы повторять эти слова победы, повторять снова и снова о Кресте, что он – несокрушимая победа?

Надо, увы, признать, что многие, многие христиане не знали бы, пожалуй, что ответить на эти вопросы. Многие христиане как бы привыкли к тому, что загнана Церковь на задворки жизни, изгнана из культуры, из жизни, из школы – отовсюду. Многие христиане удовлетворены тем, что им с презрением позволяют «исполнять свои обряды», лишь бы они вели себя тихо и послушно и не мешали миру строить свою жизнь – без Бога, без Христа, без веры, без молитвы. Они, эти усталые христиане, уже почти и не помнят, что сказал Христос в ночь, когда шёл Он к распятию: «В мире печальны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир».
Но, думается мне, если мы празднуем этот праздник Воздвижения Креста, если повторяем древние слова победы и торжества, то не для того, чтобы только вспоминать победы прошлого, вспоминать то, что было и чего больше нет. А для того, должно быть, чтобы поглубже вдуматься в смысл самого этого слова «победа» в христианской вере.

Может быть, только теперь, лишённые внешней силы, внешней победы, поддержки властей, неисчислимых богатств, лишённые всего того, что казалось символом, знаком победы, мы оказываемся способными понять, что, может быть, и не было всё это настоящей победой.

Да, золотом, серебром и драгоценными камнями был разукрашен этот Крест, что воздвигался руками священников над людскими толпами, но ни золото, ни серебро, ни драгоценные камни не способны затмить подлинный и изначальный смысл Креста: орудие позорной и мучительной казни, к которому гвоздями прибит всеми брошенный, задыхающийся от боли и жажды человек.

И будем иметь мужество спросить себя: не потому ли и погибли все эти христианские царства и культуры, не потому ли поражением обернулась победа, что ослепли мы, христиане, к последнему смыслу, последнему содержанию главного символа. Решили, что золотом и серебром можно затмить этот смысл и что всё, что хочет от нас Бог, – это чтобы мы совершали поклонение прошлому.

Но почитать Крест, воздвигать его, петь про победу Христа – не значит ли это, прежде всего, верить в Распятого, верить, что крестный знак – это знак одного потрясающего, единственного по своему смыслу поражения, которое – только в силу того, что оно поражение, только в меру приятия его как поражения – и становится победой и торжеством.

Нет, не для внешней победы пришёл в мир Христос: Ему предложено было Царство, и Он отверг его. В момент предательства Его на смерть, Он сказал: «Неужели вы думаете, что Я не мог бы умолить Отца Моего послать легионы ангелов, которые защитили бы Меня?» Но никогда не был Христос больше Царём, чем когда, окружённый злобной и улюлюкающей толпой, шёл Он к Голгофе, неся на плечах Крест Свой. Никогда не была так очевидна царственность Его и сила, как в тот час, когда вывел Его Пилат к толпе, одетого в багряную одежду, приговорённого к смерти преступника, с терновым венком на голове, и когда сказал Пилат беснующейся толпе: «Се, Царь ваш!»

Ведь только тут вся тайна христианства, и потому победа его – в радостной вере, что в этом отверженном, распятом и осуждённом воссияла в мир любовь Божья, открылось Царство, над которым никто не имеет никакой власти. Только принять Христа должен каждый из нас, принять всем сердцем, всей верой, всей надеждой. Иначе всё равно не имеют смысла никакие внешние победы.

И может быть, нам нужно было это внешнее поражение христианского мира, нужно было это оскудение и отвержение, дабы очистилась наша вера от всякой земной гордыни, от надежды на внешнюю силу, на внешнюю победу. Чтобы очистилось наше видение Креста Христова, который возносится над нами и над миром, даже если мы и мир не видим этого.
Возносится и побеждает, несмотря ни на что. «Крест – красота Вселенной». И в каких бы ни был человек потёмках, сколь внешне ни торжествует в мире зло, сердце знает и слышит: «Мужайтесь, Я победил мир».

Протопресвитер А. Шмеман «Воскресные беседы» YMCA-PRESS, Париж, 1989, стр.118-120

_________________
Не желай слышать о чужих злых делах: ибо при таковом желании изображаются и в нас черты этих дел (Марк Подвижник)
______________________________

[Карта № 000007]

С наступающим праздником!

Воздвижение Креста
протопресвитер Александр Шмеман

Праздник Воздвижения Креста… Столетиями в этот день в соборах архиерей, окруженный сонмом духовенства, посередине храма, поднимал высоко над молящимися крест и осенял им на все четыре стороны, а хор в это время громогласно пел: «Господи, помилуй!» Это был праздник христианской империи, родившейся под знаком Креста, в день, когда император Константин увидел в знамении Крест и слова: «Сим победиши…» Праздник победы христианства над царствами, культурами и цивилизациями, праздник того христианского мира, который распался, распадается на наших глазах.

Да, и в нынешнем году, как каждый год, будет совершаться этот торжественный древний обряд. И будет радостно петь хор: «Крест – царей держава, крест – красота вселенной». Но вокруг храма будет греметь громадный город, безучастный к этому сокровенному торжеству, никак с ним не связанный, миллионы людей будут продолжать жить повседневной жизнью, волнениями, интересами, радостями, горестями, никакого отношения к тому, что совершается в храмах, не имеющими. Так как же дерзаем мы повторять эти слова победы, повторять снова и снова о Кресте, что он – несокрушимая победа?

Надо, увы, признать, что многие, многие христиане не знали бы, пожалуй, что ответить на эти вопросы. Многие христиане как бы привыкли к тому, что загнана Церковь на задворки жизни, изгнана из культуры, из жизни, из школы – отовсюду. Многие христиане удовлетворены тем, что им с презрением позволяют «исполнять свои обряды», лишь бы они вели себя тихо и послушно и не мешали миру строить свою жизнь – без Бога, без Христа, без веры, без молитвы. Они, эти усталые христиане, уже почти и не помнят, что сказал Христос в ночь, когда шёл Он к распятию: «В мире печальны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир».
Но, думается мне, если мы празднуем этот праздник Воздвижения Креста, если повторяем древние слова победы и торжества, то не для того, чтобы только вспоминать победы прошлого, вспоминать то, что было и чего больше нет. А для того, должно быть, чтобы поглубже вдуматься в смысл самого этого слова «победа» в христианской вере.

Может быть, только теперь, лишённые внешней силы, внешней победы, поддержки властей, неисчислимых богатств, лишённые всего того, что казалось символом, знаком победы, мы оказываемся способными понять, что, может быть, и не было всё это настоящей победой.

Да, золотом, серебром и драгоценными камнями был разукрашен этот Крест, что воздвигался руками священников над людскими толпами, но ни золото, ни серебро, ни драгоценные камни не способны затмить подлинный и изначальный смысл Креста: орудие позорной и мучительной казни, к которому гвоздями прибит всеми брошенный, задыхающийся от боли и жажды человек.

И будем иметь мужество спросить себя: не потому ли и погибли все эти христианские царства и культуры, не потому ли поражением обернулась победа, что ослепли мы, христиане, к последнему смыслу, последнему содержанию главного символа. Решили, что золотом и серебром можно затмить этот смысл и что всё, что хочет от нас Бог, – это чтобы мы совершали поклонение прошлому.

Но почитать Крест, воздвигать его, петь про победу Христа – не значит ли это, прежде всего, верить в Распятого, верить, что крестный знак – это знак одного потрясающего, единственного по своему смыслу поражения, которое – только в силу того, что оно поражение, только в меру приятия его как поражения – и становится победой и торжеством.

Нет, не для внешней победы пришёл в мир Христос: Ему предложено было Царство, и Он отверг его. В момент предательства Его на смерть, Он сказал: «Неужели вы думаете, что Я не мог бы умолить Отца Моего послать легионы ангелов, которые защитили бы Меня?» Но никогда не был Христос больше Царём, чем когда, окружённый злобной и улюлюкающей толпой, шёл Он к Голгофе, неся на плечах Крест Свой. Никогда не была так очевидна царственность Его и сила, как в тот час, когда вывел Его Пилат к толпе, одетого в багряную одежду, приговорённого к смерти преступника, с терновым венком на голове, и когда сказал Пилат беснующейся толпе: «Се, Царь ваш!»

Ведь только тут вся тайна христианства, и потому победа его – в радостной вере, что в этом отверженном, распятом и осуждённом воссияла в мир любовь Божья, открылось Царство, над которым никто не имеет никакой власти. Только принять Христа должен каждый из нас, принять всем сердцем, всей верой, всей надеждой. Иначе всё равно не имеют смысла никакие внешние победы.

И может быть, нам нужно было это внешнее поражение христианского мира, нужно было это оскудение и отвержение, дабы очистилась наша вера от всякой земной гордыни, от надежды на внешнюю силу, на внешнюю победу. Чтобы очистилось наше видение Креста Христова, который возносится над нами и над миром, даже если мы и мир не видим этого.
Возносится и побеждает, несмотря ни на что. «Крест – красота Вселенной». И в каких бы ни был человек потёмках, сколь внешне ни торжествует в мире зло, сердце знает и слышит: «Мужайтесь, Я победил мир».

Протопресвитер А. Шмеман «Воскресные беседы» YMCA-PRESS, Париж, 1989, стр.118-120

_________________
Не желай слышать о чужих злых делах: ибо при таковом желании изображаются и в нас черты этих дел (Марк Подвижник)
______________________________

[Ruth]

Topolek
Спасибо.

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.

[Luk@]

[ЖенечЪка]

Уважаемые православные мамы, мне необходима ваша помощь разобраться в одной ситуации. Дело в том, что вся наша родня является православной. И вот один близкий мне человек ( родственник) перестает ходить в храм. На все наши вопросы ответ один-Вы верите, вот и верьте. Смущает меня один факт-оан является специалистом по ГВ, обучалась в Рожане. Я, если честно, на этот факт никогда не обращала внимание. Но вот у меня родился ребенок и она приехала помочь мне. И честно говоря некоторые вещи меня шокировали- не ходить к врачам, не ставить прививки, и вообще, в следующий раз она сама будет рожать дома. Так вот возник у меня такой к Вам вопрос(самой мне не разобраться)-является ли Рожана сектой. Если да-то какие цели преследует. А может быть я ошибаюсь????

[smile-cat]

DGONIK
Посмотрите здесь информацию.
И еще вот здесь -Антисекта




Я в свою очередь спрошу - попросили меня в приходе найти информацию о старце Николае Гурьянове.
Информацию-то я нашла.. но в шоке. И что с ней делать? Резать правду-матку?

[Luk@]

[Ruth]

Катенька,

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.

[ЖенечЪка]

smile-cat Я в шоке-целый сайт посвящен этому вопросу пару дней уйдет на изучение. спасибо за ссылку

[Ruth]

Владыко Человеколюбче, Царю веков и Подателю благих, разрушивший вражды средостения и мир подавший роду человеческому, даруй и ныне мир рабом Твоим вкорени в нас страх Твой и друг ко другу любовь утверди; угаси всяку распрю, отыми вся разгласия соблазны. Яко Ты еси мир наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Господи, спаси, сохрани и вразуми нас, грешных, научи любить и прощать.
Пресвятая Богородице, покрой нас  честным Твоим омофором!
Аминь.

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.

[Акулова Елена]

Присоединяюсь в поздравлению с Праздником!

Luk@
С днем рождения сыночка вас! Растите большие!

А у меня у мужа завтра ДР. Гости уже сегодня приехали. Так хорошо, старые друзья, давно не виделись...

smile-cat
Катюш, боюсь без краткой хотя бы информации не посоветуешь. Коротенько хоть расскажи.

_________________

[Карта № 015736]

Присоединяюсь в поздравлению с Праздником!

Luk@
С днем рождения сыночка вас! Растите большие!

А у меня у мужа завтра ДР. Гости уже сегодня приехали. Так хорошо, старые друзья, давно не виделись...

smile-cat
Катюш, боюсь без краткой хотя бы информации не посоветуешь. Коротенько хоть расскажи.

_________________

[Ruth]

Luk@
С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ МЛАДЕНЦА ЛУКУ поздравляю!
И ВСЕХ БЛАГ ЕМУ ЖЕЛАЮ!
Добавлено спустя 2 минуты 57 секунд:

Мужа Леночки Акуловой поздравляю с Днем рождения!
Многая лета!

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.