Сибмама - о семье, беременности и детях

Юджин

Религия и манипуляция: в чем разница?

Сергей Худиев | 23 октября 2014 г.

Можно согласиться с тем, что религиозные чувства обманутых людей часто в истории человечества использовались для достижения тех или иных целей. Но вот ставить знак равенства между религией вообще и манипуляцией вовсе не стоит, убежден Сергей Худиев.

Религия есть средство манипуляции; инструмент, при помощи которого хитрые подчиняют себе доверчивых. Так ли это?

Мы можем привести множество примеров, когда это, несомненно, так – какой-нибудь Сёко Асахара, Джим Джоунс или другие лидеры культов доводят свою паству до преступлений и самоубийств, приобретают огромную власть над людьми и злоупотребляют ею самым бессовестным образом.

Бывают менее яркие случаи – политики манипулируют религией ради того, чтобы привлечь избирателей, а полководцы – чтобы убедить солдат убивать и умирать.

Что же ошибочно в этом популярном атеистическом тезисе? Во-первых, неопределенно широкое употребление термина – что такое «религия»? Что Вы имеете в виду?

На свете очень много очень разных религий, любой курс религиоведения начинается с рассказа о том, как трудно дать четкое определение предмету исследования. Решительные обобщающие определения «религии в целом» звучат еще хуже, чем все остальные решительные обобщающие заявления. Во-вторых – этому широкому и неопределенному понятию усваивается четкая и однозначная функция – манипулировать людьми.

Попробуем представить себе похожее высказывание – «столярный инструмент есть орудие убийства». Наверное, мы можем привести массу примеров, когда это так – вот, недавно в уголовной хронике было сообщение, что кого-то зарубили топором.

Увы, бывает, что и плоскогубцы используют как орудие пытки. Но само высказывание будет, во-первых, неоправданно обобщающим – от рулеток и ватерпасов пало, наверное, значительно меньше людей, чем от ножей, топоров и молотков, а во-вторых, столь же неоправданно сужающим опыт человечества в работе со столярным инструментом.

Масса народа работает топорами и молотками, не говоря уже о ножах, и никого не убивает. Если Вы потребуете запретить измерительные рулетки на том основании, что «столярный инструмент есть орудие убийства», Вам придется долго объяснять Вашу логику – и, вероятно, в итоге Вы никого не убедите.

С другой стороны, есть масса орудий убийства, которые при всем желании нельзя записать в столярные инструменты – пистолеты и все вообще огнестрельное оружие, яды и так далее.

Злодеи могут использовать столярные инструменты (некоторые – чаще, чем другие) для совершения преступлений, но это еще ничего не говорит нам о самих инструментах и их предназначении.

Возвращаясь к религии, мы можем с таким же успехом сказать, что «наука есть средство манипуляции; инструмент, при помощи которого хитрые починяют себе доверчивых». Есть масса примеров этого – и коммунизм, и национал-социализм объявляли себя «научными». Как говорил Рудольф Гесс, «Национал-социализм – это прикладная биология». Вспомним «научный расизм» Томаса Хаксли – и это не были «предрассудки его эпохи», это была наилучшая наука его эпохи.

Вспомним социал-дарвинизм и евгенику – учение, на основании которого около шестидесяти тысяч людей в одних только США были насильно стерилизованы из-за того, что ученые сочли их носителями «дурной наследственности».

История науки полна случаев идеологических манипуляций, искренних заблуждений с тяжелыми последствиями, сознательных обманов и подделок вроде «пилтдаунского человека».

Когда речь заходит о каких-то политических или даже этических идеалах, все еще печальнее – войны во имя мира, пытки во имя прав человека, цензура во имя свободы слова, издевательства во имя достоинства – мы все это видели и еще увидим.

Увы, любые идеалы могут быть использованы дурными людьми в дурных целях и регулярно используются. Религия – это то, что исповедуют люди, и нет оснований ожидать, что они не станут делать с ней того же, что и со всем остальным – извращать и использовать в своих целях. Если по этому поводу возможно предъявить претензии религии – ровно такие же претензии можно предъявить чему угодно.

Как избежать печальной участи быть манипулируемым? Можно, конечно, отвергнуть религию, как это сделали, например, коммунисты, но спасло ли их это от одной из самых грандиозных манипуляций в истории? Увы.

От манипуляции человека может защитить внутренний стержень, который не гнется, скала, которая не колеблется, – то есть соотнесенность с чем-то, более важным и высоким, чем все, кто пытаются им манипулировать.

Источник:

Юджин

19 октября 2014 года состоялся ХI Открытый Интеллектуальный турнир Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета.

Проверьте себя, попытавшись самостоятельно ответить на вопросы второго тура. Участники интеллектуального турнира были предупреждены о том, что им запрещено пользоваться электронными гаджетами. У вас есть возможность в случае необходимости воспользоваться интернетом.

Итак:
1.Самый южный в Европе памятник ЭТОМУ человеку установлен на Крите, вероятно, неподалеку от тех мест, откуда Икар предпринял свой полет к Солнцу. Назовите ЭТОГО человека.

2.Рассказывают, что однажды во времена СССР председатель тульской писательской организации в своем докладе похвастался успехами: до революции в Тульской области жил всего лишь один писатель, а теперь — 26. Присутствующие над такими достижениями посмеялись. Назовите имя этого единственного писателя и место, где он жил. (Дополнительный вопрос отвечающей команде: «Что развеселило присутствующих?»)

3.В старину жители нынешней республики Коми в названии одного из зимних церковных праздников первую букву иногда заменяли на другую. Получившееся название прочнее ассоциировалось с сильными морозами, нередкими в Коми. Какую букву на какую меняли?

4.Одно из наиболее правдоподобных объяснений забавного поведения этих симпатичных животных – необходимость очищать пойманных земноводных и моллюсков от покрывающей их слизи. Назовите это животное.

5.Знаменитый венецианский драматург XVIII века Гольдони был весьма плодовит — за свои 86 лет жизни он создал 5 трагедий, 16 трагикомедий, 137 комедий, 57 сценариев импровизированной комедии, 62 оперных либретто, 20 интермедий, 3 фарса, 3 тома «Мемуаров». Рассказывая об этом, журналисты часто используют весьма расхожее выражение: мол, Гольдони трудился как… Кто?

6.В Германии ОНИ приветствуют друг друга словами: «Слава апостолу Петру!». Назовите произведение Пушкина, в заглавии которого упоминается один из НИХ.

7.В одной из повестей Михаила Успенского упоминается изготовленное в Полтаве сухое шампанское, которое, как уверяет автор, заставляет подумать о потустороннем. Напишите это название, представляющее из себя имя собственное, состоящее из двух слов.

8.Раньше в ходе церемонии вступления в эту должность перед ним сжигали пучок соломы и произносили знаменитую фразу: «Sic transit gloria mundi» («Так проходит слава мирская»). Таким образом, перед началом его служения ему напоминали о мимолетности всего земного. Назовите эту должность.

9.Китайские мудрецы говорили, что компас помог открыть им Землю. А какое другое известное изобретение китайцев помогло им Землю поделить?

10.В конце XVIII века на улицах Парижа можно было встретить женщин в подобных нарядах. Назовите тех двоих, которые невольно стали законодателями этой новой моды?

11.Гарпунёр Нед Ленд из знаменитого романа Жюля Верна «20 тысяч лье под водой» всех обитателей моря делил на эти две группы. Какие?

Источник:

Юджин

Весёлые приходы

Религия – дело серьёзное. А уж православие, казалось бы, и вовсе не должно допускать всяких шуток-прибауток. Однако, на самом деле всё совсем иначе. Батюшки с матушками не прочь пошутить, и прихожане от них ничуть не отстают. А уж сколько забавных историй случается на приходе – читать не перечитать.

Рассказывает певчий
К нам в храм ходил прихожанин дядя Коля. Хороший человек, но выпить любил и частенько был под градусом. Так вот пришёл он как-то на всенощную сильно навеселе — стоит себе тихонечко возле клироса, дремлет. И тут канонарх произносит: «Да будут уши твои!». Дядя Коля внезапно очнулся, повернулся к канонарху и каак рявкнет: «Как у слона!». Всё! Стихиру я пел уже один....
_____________________
В одном храме служил диакон - бывший мичман, любитель приложиться к беленькой. Однажды, после конкретного подпития, на Всенощной вместо возгласа "Восстаните!" он заорал: "Отчаливай!"
_____________________
При встрече Ювеналия детей из воскресной школы построили на входе в храм, должны были петь "Христос воскресе".
Сами понимаете - волнуются ребятки до дрожи. Благочинный подошёл:" Не надо бояться, пойте громко, радостно и дружно – всё равно из-за колокольного звона вас слышно не будет".

Рассказывают прихожане
Приехал поп на дом, отпевать покойника. Все, вроде, обычно, только покойник на кровати. Ну, поп думает, может гроб еще не купили, купят к похоронам. Стал отпевать. Дошло дело до имени. Батюшка спрашивает:
- Как имя? И тут покойник открывает глаза и говорит:
- Сергей..
Поп на родню напустился:
- Какой отпевать! Соборовать надо, он же еще живой!
Те в ответ:
- Мы люди тёмные, ничего не знаем, вы уж сами, батюшка разберитесь...
Ладно, стал соборовать. И тут одна присутствующая дама сквозь слёзы:
- Ой, батюшка, Вы так хорошо, душевно все делаете. Может, уж и покрестим заодно Сереженьку?
_______________________
Стоят бабули при входе во двор церкви.На дороге лужа и проезжающая машина обрызгивает одну из них.
- Ах ты паразит! Ах ты шельмец! Чтоб тебя тудыть- растудыть!
- Так это же владыка!
- Ой, благодать то какая...
_______________________
Есть у нас в одном храме замечательный батюшка отец Николай. Причащает он как-то народ. И вот подходит к нему старушка одна.
- Ты ела ли с утра? – спрашивает отец Николай.
- Кушала, батюшка!
Видит ужас в глаза священника и тут же “исправляется”:
- Но совсем чуть-чуть!
- А что кушала-то? - уже безысходно спрашивает батюшка.
- Кууурочку.
У отца Николая видимо, глаза совсем большие стали, и старуха нашла, как оправдаться.
- Но постную курочку, очень постную!!!
_______________________
Один батюшка служит в деревне. Храм - металлический вагончик. Зимой холодно, а летом такая духота, что свечи не стоят - плавятся. А над входом в вагончик надпись: "И во аде восхвалят Тя, Господи!"
Батюшка выходит на амвон и начинает проповедь:
— Братия и сестры! Жизнь наша... - сует руку в карман подрясника, чтобы достать приготовленный текст своего поучения.
— Жизнь наша..., —Шпаргалки нет.
— Жизнь наша..., — опять произносит он, судорожно проверяя все свои карманы, — Жизнь наша...
Но текста нет нигде, тогда он, махнув рукой, произносит:
— В старых штанах осталась.
И уходит.
_________________________
Школьников привели в церковь. Что-то им там рассказывали-показывали, потом объяснили какие свечки куда ставить. Ну, они поставили. Следующий день. Родители детей в истерике, по очереди звонят классному руководителю - полкласса детей поставили свечки всей семье за упокой, другая половина не помнит куда ставила. Классная перезванивает нашему батюшке, объясняет ситуацию. Батюшка выносит вердикт: “Всё в порядке. Бог сам разберется!"
_________________________
У одной работницы храма был грешок - когда в приношениях попадался Кагор, она любила выпить втихаря. Однажды был большой праздник, но вина в приношениях не оказалось. Стоит она после службы, драит подсвечник и вслух сокрушается перед иконой Богородицы: - "Вот праздник такой, а выпить нечего." А батюшка из алтаря услышал и говорит: "Раба Божия, пить - грех..." На что она простодушно ответила: "А я и не с тобой разговариваю, а с твоей мамой..."

Рассказывают монахи
Приехали в монастырь к своему бывшему коллеге, а теперь монаху, друзья-артисты. Сидят за столом со всей братией монастыря, говорят друг другу теплые слова, делятся впечатлениями. Одной актрисе тоже захотелось сказать что-нибудь хорошее: "А вы знаете, я сегодня молилась Георгию-торпедоносцу... Общий смех за столом. Трапеза была сорвана.
_________________________
Есть в Калужской области город Козельск. Примечателен он тем, что в двух километрах от него расположен монастырь Оптина пустынь, отстроенный аж в XV веке. Настоятель сего монастыря архимандрит Венедикт. Фигура очень харизматичная. Естественно, как в любом, уважающем себя монастыре, здесь несли свою нелегкую службу целая рота послушников, готовых отдать свою жизнь на служение Господу.
Так вот, один из них, видимо новобранец, работая на благоустройстве территории, встречается лицом к лицу с настоятелем. Падает на колени и произносит:
— Благословите, отец Вини… Вини… Вини…
Бедняга от волнения забыл как зовут главного. Но тот тоже оказался не промах, не чужд мирским делам и, главное, не без чувства юмора.
- Благословляю тебя, Пятачок!

Рассказывают священники
Отец Димитрий Дудко как-то поведал рассказ одного новообращенного. Этот человек пришел к католикам – там встретили приветливо, посадили на скамейку в первый ряд. Затем заглянул к баптистам – там и чаем напоили, и невесту обещали подыскать. Пришел в православный храм – там лишь одна старушка оглянулась, фыркнула и опять отвернулась. “Батюшка, я экономист,– сказал этот человек отцу Димитрию, – и знаю, что хороший товар навязывать не будут».
____________________________
Трансляция Пасхи из Тобольского Кремля. За кадром два коментатора - журналист и семинарист старших курсов. Будущий священник начинает говорить:
- Время между постами называется мясоедом, хотя не все знают такой термин. Вот сейчас кончается Великий Пост...
- И наступает Великий Мясоед? – искренне интересуется журналист.

Источник: http://www.pics.ru/veselye-prikhody

Ruth

ВРНС: Принята Декларация русской идентичности

Москва, 12 ноября 2014 г.

Документ принят 11 ноября 2014 года по итогам заседания XVIII Всемирного русского народного собора, посвященного теме «Единство истории, единство народа, единство России».

Каждая нация — сложное динамичное явление. Принадлежность к ней невозможно описать с помощью узкого набора критериев. Чем крупнее народ, чем более деятельную роль в истории он играет, тем шире его генетическое и социальное разнообразие.

Самым очевидным критерием национальности является самосознание. Наиболее точно соответствует русскому народу совокупность тех людей, кто называет себя русскими во время переписи населения.
«

Самым очевидным критерием национальности является самосознание
»

Очевидно, что общее российское гражданство, объединяющее на протяжении долгих веков представителей самых разных народов, не упразднило многонациональный состав нашего государства. Граждане России могут быть русскими, карелами, татарами, аварцами или бурятами, в то время как русские могут быть гражданами России, США, Австралии, Румынии или Казахстана. Национальные и гражданские общности существуют в разных феноменологических плоскостях.

Русский народ исконно имел сложный генетический состав, включая в себя потомков славянских, финно-угорских, скандинавских, балтских, иранских и тюркских племен. Это генетическое богатство ни разу не стало угрозой для национального единства русского народа. Рождение от русских родителей в большинстве случаев является отправной точкой для формирования русского самосознания, что, однако, никогда не исключало возможности присоединения к русскому народу выходцев из другой национальной среды, принявших русскую идентичность, язык, культуру и религиозные традиции.

Уникальность этногенеза русского народа заключается в том, что на протяжении веков подобное принятие русской идентичности урожденными представителями других национальностей было не результатом принудительной ассимиляции тех или иных этнических групп («русификации»), а следствием свободного личного выбора конкретных людей, связывавших с Россией свою жизнь и судьбу. Именно так в состав русского народа часто входили татары, литовцы, евреи, поляки, немцы, французы, представители других национальностей. Примеров подобного рода — великое множество в русской истории.

В русской традиции важнейшим критерием национальности считался национальный язык (само слово «язык» — древний синоним слова «национальность»). Владение русским языком обязательно для всякого русского. Вместе с тем, обратное утверждение — принадлежность к русскому народу обязательна для всякого русскоговорящего — неверно. Так как русский народ выступил государствообразующим народом России и народом-строителем Российской цивилизации, русский язык получил широкое распространение. Существует немало людей, считающих русский язык родным, но при этом ассоциирующих себя с другими национальными группами.

В формировании русской идентичности огромную роль сыграла православная вера. С другой стороны, события ХХ века показали, что значительное число русских стало неверующими, не утратив при этом национального самосознания. И все же утверждение о том, что каждый русский должен признавать православное христианство основой своей национальной культуры, является оправданным и справедливым. Отрицание этого факта, а тем более поиск иной религиозной основы национальной культуры, свидетельствуют об ослаблении русской идентичности, вплоть до полной ее утраты.

Таким образом, принадлежность к русской нации определяется сложным комплексом связей: генетическими и брачными, языковыми и культурными, религиозными и историческими. Ни один из упомянутых критериев не может считаться решающим. Но для формирования русского национального самосознания обязательно, чтобы совокупность этих связей с русским народом (независимо от их природы) была сильнее, чем совокупность связей с любой иной этнической общностью планеты.

Ощутить это, в конечном итоге, может только сам носитель национальной идентичности, совершая свой личный выбор. При этом национальное самосознание неизбежно означает солидарность с судьбой своего народа. Каждый русский чувствует глубинную эмоциональную связь с главными событиями своей истории: Крещением Руси, Куликовской битвой и одолением Смуты, победами над Наполеоном и Гитлером. Особо отметим, что гордость за Победу 1945 года является одним из важнейших интегрирующих факторов современной русской нации.

На основе программных тезисов настоящего документа, предлагается следующее определение русской идентичности: русский — это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на русском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа.

12 ноября 2014 года

_________________
Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России. Они возвысят ее. Таково её предназначение.
Свт.И. Брянчанинов

Степень свободы определяется мерой ответственности. Всё остальное - вседозволенность.

Topolek

Мелочи общинной жизни
Одна из актуальных проблем нынешней церковной жизни – устроение приходской общины. О том, какими были церковные общины 1950-х и 60-х годов, как изменилось отношение верующих к церковной жизни с тех пор, о повседневном благочестии и культуре мы говорим с настоятелем храма святителя Николая в Толмачах протоиереем Николаем Соколовым

Topolek

К посту....

Нужен план сражения
Игумен Нектарий (Морозов):
Как полководец прежде сражения продумывает его план до мельчайших подробностей — а если не продумывает, то терпит чаще всего поражение — так и христианин, приступая к посту, еще накануне его должен сесть и обдумать свой «план». Примерно так:

«Я мало и плохо молюсь. Иногда я, оправдывая себя усталостью и тем, что у меня нет времени, читаю „Серафимово правило“, иногда просто опускаю утренние и вечерние молитвы, иногда же — прочитываю их наскоро и без внимания. Но при этом у меня остаются силы и время посмотреть телевизор, поболтать с кем-то совершенно ни о чем по телефону, бесцельно попутешествовать по интернету. То есть мало и плохо я молюсь прежде всего потому, что живу рассеянно и несобранно.
Значит… Значит, постом я все изменю. Правило ни опускать, ни сокращать в течении этих, постовых, дней не буду. Стану также внимательней следить, на что и зачем я трачу свое время, которого постоянно „не хватает“.

Я плохо исповедуюсь. К исповеди подхожу формально. Вспоминаю те грехи, которые „скорее всего, были“, нет — „точно были“… И каюсь в них холодно и без участия сердца. Я не внимаю себе, не прислушиваюсь как должно к тихому голосу своей совести, ни испытываю себя по-настоящему ни перед исповедью, ни в какое-то иное время. Значит… Значит, больше ни разу не засну, не разобравшись, что сделал за день дурного, не уяснив — почему я это сделал. Не засну, этих поступков, от Бога меня отдаляющих, не оплакав, не испросив за них в молитве прощения.

Я постоянно кого-то осуждаю. Много говорю, не слежу за словами, не думаю — кому говорю, зачем, и в моих речах постоянно прорывается осуждение, причем не только тогда, когда я действительно на кого-то негодую, а и просто так — походя, заодно. Значит… Значит, с первого дня поста буду говорить меньше, буду обдумывать то, что сказать собираюсь, решусь ни о ком вообще без крайней необходимости не судить…»

Этот «план», точнее набросок его можно было бы и дальше разворачивать, сделать его подробней, шире. Но думаю, что принцип и так ясен. Только важно еще обязательно в течение поста, особенно продолжительного, как Рождественский, несколько раз так же вот садиться и обдумывать: а точно ли я этот план выполняю, не отступил ли я от него, не утратил ли ревность? И подправлять то, что неисправно…

Источник:

Юджин

А мне понравилась вот эта статья, на мой взгляд, актуальная как раз к посту:

Olguta

Юджин
Женя, понравилась статья! Искренность перед самим собой- это действительно сложно. Так и хочется прикрыть чем-то слабые места. Фиговыми листьями. :aga-aga:

_________________

Olguta

Юджин

Вот такая неожиданная статья:

Olguta

ТЕАМА

"Нам, мирским, кажется, что дети являются нашим плодом любви. В то время как мы не имеем ни малейшего представления о том, как происходит зарождение жизни, становление души и почему приходит смерть. Редко кто догадывается, что дети не наши, а Божии. А нам их дали только подержать, не испортить и научить любить Бога. Мы должны вернуть их Богу целыми и невредимыми."

Источник:

Юджин

Девочки, потрясная лекция об обиде.

Olguta